موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1690

الواجبة، لا لنفسه إذ لو لم تجب الصلاة لما وجب الوضوء (مظ، مصف 1، 72، 22)

- (الواجب الغيري): ما وجب ... لواجب آخر (مظ، مصف 1، 238، 23)

- الواجب النفسي فإن معنى" ما وجب لنفسه" أن وجوبه غير مستفاد من الغير ولا لأجل الغير في قبال الواجب الغيري الذي وجوبه لأجل الغير، لا أن وجوبه مستفاد من نفسه (مظ، مصف 1، 239، 10)

- الواجب الغيري كما لا بعث استقلالي له ...

لا إطاعة استقلالية له، وإنما إطاعته كوجوبه لغرض التوصّل إلى ذي المقدّمة، بخلاف الواجب النفسي فإنه واجب لنفسه ويطاع لنفسه (مظ، مصف 1، 242، 11)

واجب كفائي

- الواجب الكفائي: هو ما طلب الشارع فعله من مجموع المكلّفين، لا من كل فرد منهم، بحيث إذا قام به بعض المكلّفين فقد أدّى الواجب وسقط الإثم والحرج عن الباقين، وإذا لم يقم به أي فرد من أفراد المكلّفين أثموا جميعا بإهمال هذا الواجب. كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلاة على الموتى وبناء المستشفيات، وإنقاذ الغريق، وإطفاء الحريق، والطب، والصناعات التي يحتاج إليها الناس، والقضاء، والإفتاء، وردّ السلام وإداء الشهادة (خل، خلص، 108، 20)

- ينقسم الواجب من حيث تعيّن من يؤدّيه وعدم تعيّنه إلى قسمين: واجب عيني وواجب كفائي.

فالواجب العيني هو الذي يوجّه فيه الطلب اللازم إلى كل واحد من المكلّفين بعينه، بحيث إذا تركه هو أثم، واستحقّ الذمّ، ككل الفرائض التي يأثم تاركها من صلاة وزكاة ووفاء بالعقد، وإعطاء كل ذي حق حقّه. والفرض الكفائي هو الفرض الذي يكون المطلوب فيه تحقّق الفعل من الجماعة، فإذا وقع الفعل من البعض سقط الإثم عن الباقين، ولا يستحقّ أحد ذمّا، وإن لم يقم به أحد أثم الجميع، كالجهاد في سبيل اللّه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصلاة على الميت (زه، زهص، 35، 18)

- الواجب الكفائي، مطلوب على العموم، ومراد به وجه الخصوص (زه، زهص، 36، 11)

- (الواجب الكفائي) قيام بمصلحة عامّة، هم مطلوبون بسدّها على الجملة، فبعضهم قادر عليها مباشرة، وذلك من كان أهلا لها، والباقون وإن لم يقدروا عليها - قادرون على إقامة القادرين، فمن كان قادرا على الولاية فهو مطلوب بإقامتها، ومن لا يقدر عليها مطلوب بأمر آخر هو إقامة ذلك القادر وإجباره على القيام بها، فالقادر إذن مطلوب بإقامة الفرض، وغير القادر مطلوب بتقديم ذلك القادر، إذ لا يتوصّل القادر إلى القيام إلا بالإقامة من باب لا يتمّ الواجب إلا به فهو واجب (زه، زهص، 37، 22)

- واجب كفائي: وهو ما طلب الشارع حصوله من مجموع المكلّفين لا من جميعهم كالجهاد في سبيل اللّه وردّ السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلاة على الموتى والإفتاء، فهذه الواجبات وما يضارعها لم يطلب الشارع حصولها من كل فرد من أفراد المكلّفين وإنما طلب حصولها في الأمّة من غير نظر إلى الشخص الذي يوجدها، لأن المصلحة تتحقّق بوجودها من بعض المكلّفين دون توقّف على قيام كل مكلّف بها. وحكم هذا الواجب