موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 70

أحكام جنائية

- الأحكام الجنائية؛ وهي التي تتعلّق بما يصدر عن المكلّف من جرائم وما يستحقّه عليها من عقوبة، ويقصد بها حفظ حياة الناس وأموالهم وأعراضهم وحقوقهم وتحديد علاقة المجني عليه بالجاني وبالأمة، وآياتها في القرآن نحو 30 (خل، خلص، 33، 4)

أحكام الحوادث

- تستدرك أحكام الحوادث التي ليس فيها توقيف ولا اتفاق من وجهين: أحدهما: استخراج دلالة من معنى التوقيف لا يحتمل إلا معنى واحدا. والآخر: الاجتهاد، وهو فيما لم نكلّف فيه إصابة المطلوب (جص، فص 4، 17، 3)

أحكام خلقية

- أحكام خلقية، تتعلّق بما يجب على المكلّف أن يتحلّى به من الفضائل وأن يتخلّى عنه من الرذائل (خل، خلص، 32، 5)

أحكام خمسة

- الأحكام الخمسة إنّما تتعلّق بالأفعال - والتروك بالمقاصد. فإذا عرّيت عن المقاصد لم تتعلّق بها (شط، وفق 1، 149، 2)

أحكام دستورية

- الأحكام الدستورية، وهي تتعلّق بنظام الحكم وأصوله، ويقصد بها تحديد علاقة الحاكم بالمحكوم، وتقرير ما للأفراد والجماعات من حقوق، وآياتها نحو 10 (خل، خلص، 33، 9)

أحكام دولية

- الأحكام الدولية، وهي التي تتعلّق بمعاملة الدولة الإسلامية لغيرها من الدول، وبمعاملة غير المسلمين في الدولة الإسلامية، ويقصد بها تحديد علاقة الدولة الإسلامية بغيرها من الدول في السلم وفي الحرب، وتحديد علاقة المسلمين بغيرهم في بلاد الدول الإسلامية، وآياتها نحو 25 (خل، خلص، 33، 12)

أحكام السنة

- أحكام السنة على ثلاثة أنحاء: فرض، وواجب، وندب، وليس يكاد يطلق على المباح لفظ السنة (جص، فص 3، 236، 1)

أحكام الشرع

- تعرف أحكام الشرع بمعرفة أقسام النظم والمعنى (نس، كشف 1، 21، 8)

- القفال، فقال: أحكام الشرع ضربان: عقلي واجب، وسمعي ممكن. فالأول: ما لا يجوز تغيّره ولا يتوهّم جواز استباحة ما يحظر، ولا حظر ما أوجب فعله كتحريم الكفر والظلم والعدل ونحوه. وقد يرد السمع بهذا النوع فيكون مؤكّدا لما وجب بالعقل. والثاني:

كأعداد الصلوات وهو موقوف على تجويز العقل وقبوله إيّاه فيما جوّزه العقل فهو مقبول، وما ردّه فمردود؛ ومتى ورد السمع بإيجابه صار واجبا إلى أن يلحقه النسخ والتبديل (زر، بحر 1، 139، 18)

أحكام شرعية

- الأحكام الشرعية تتعلّق بأسبابها، وذلك لأن الوجوب غيب عنا فلا بد من علامة يعرف العبد