موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 865

وضع

- الألفاظ تابعة للآثار الثابتة في النفس، المطابقة للأشياء الخارجة. وتلك الألفاظ هي: الجوهر والكم والكيف والمضاف والأين ومتى والوضع وله وأن يفعل وأن ينفعل (ع، 313، 5)

- (الوضع) هو عبارة عن كون الجسم بحيث يكون لأجزائه بعضها إلى بعض، نسبة:

بالإنحراف. والموازاة. والجهات.

وأجزاء المكان، إن كان في مكان يقلّه، كالقيام والقعود، والإضطجاع، والإنبطاح (ع، 325، 18)

- الوضع قد يكون للجسم بالإضافة إلى ذاته (ع، 326، 5)

- (الوضع) قد يكون بالإضافة إلى جسم آخر، وذلك في أينه الذي يثبت له بالإضافة من فوق، وتحت، ويمين، ووسط، وغيرها (ع، 326، 7)

- الوضع كون الجسم بحيث يكون لأجزائه بعضها إلى بعض نسبة: بالإنحراف، والموازاة، والجهات، وأجزاء المكان، إن كان في مكان يقبله كالقيام والقعود، والإضطجاع، والإنبطاح (ع، 383، 9)

- أمّا الوضع: فهو نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض ككونه جالسا، ومضطجعا، وقائما إذ باختلاف وضع الساقين من الفخذين يختلف القيام والقعود. (م، 164، 15)

وضوء

- أما الوضوء. فتمامه في ثلاثة أشياء:

أولها: أن تطهر قلبك من الغلّ والحسد والغش. والثاني: أن تطهر البدن من الذنوب. والثالث: أن تغسل الأعضاء غسلا سابغا بغير إسراف في الماء. (قل، 260، 19)

وظائف العلم

- (وظائف العلم) سبع: الوظيفة الأولى الشفقة على المتعلّمين وأن يجريهم مجرى البنين ... حق المعلّم أعظم من حق الوالدين، فإن الوالد سبب الوجود الخاص والحياة الفانية ولولا المعلم لساق ما حصل من جهة الأب إلى الهلاك الدائم، وإنما المعلم هو المفيد للحياة الأخروية الدائمة أعني معلم علوم الآخرة وعلوم مصالح الدنيا على قصد الآخرة لا على قصد الدنيا. فأما التعليم على قصد الدنيا فهو هلاك وإهلاك نعوذ باللّه تعالى منه، فكما إن حق أبناء الرجل الواحد أن يتحابوا ويتعاونوا على المقاصد فحق تلامذة الرجل الواحد التحابب، ولا يكون إلا كذلك إن كان مقصودهم الآخرة. ولا يكون إلا التحاسد والتباغض إن كان مقصودهم الدنيا. فإن العلماء وأبناء الآخرة مسافرون إلى اللّه تعالى وسالكون إليه في الطريق، والدنيا هي الطريق وسنونها وشهورها منازل الطريق، والترافق في الطريق بين المسافرين إلى الأمصار سبب التوادد والتحابب، فكيف والسفر إلى الفردوس الأعلى، ولا ضيق في سعادات الآخرة. ولذلك لا يكون بين أبناء الآخرة