4 - حكم دار الحرب والكفر

من الأحكام التي تخبط فيها تلاميذ الاستشراق والاستعمار بغير علم حكم دار الحرب والكفر فاعتبروا دار الحرب هي التي تعلن الحرب على المسلمين فعلاً، أما الدولة الكافرة التي لا تمارس حرب المسلمين فعلاً والتي يأمن فيها المسلمون لو دخلوها فليست بدار حرب عندهم وإن لم يكن بينها وبين المسلمين عقد هدنة بل بلغ بهم الأمر إلى اعتبار الدنيا داراً واحدة ولا مبرر لتقسيمها إذا لم يحصل اعتداء على بلاد المسلمين (1) وعلى رأي هؤلاء إن روسيا الشيوعية ومن يسير في فلكها وأمريكا الصليبية ومن يسير في فلكها باستثناء إسرائيل ليست دارهم دار حرب وكفر يجب جهادها عند الاستطاعة ولو حصل صلح مع إسرائيل يصبح الجهاد ساقطاً عن المسلمين تجاه جميع أمم الكفر ما دام أن المسلمين يأمنون على حياتهم إذا ذهبوا إليهم!! وهذا جهل منهم أو تجاهل بالمقصود من دار الكفر التي يجب على المسلمين محاربتها دائماً وأبداً حتى يخضعوها لسلطان الإسلام إن كان فيهم على ذلك قدرة. وقد قرر علماء الإسلام أن دار الكفر هي الدار التي فيها الغلبة لأحكام الكفر وسلطانه أما الدار التي فيها الغلبة لأحكام الإسلام وسلطانه فهي دار الإسلام ولو لم يكن فيها إلا أهل الذمة إذا كان الحاكم المعين عليهم من قبل أهل الإسلام يقيم فيهم حكم الله عز وجل؛ يقول القاضي أبو يعلى: (وكل دار كانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي دار الكفر) (2) وجاء في كشف القناع ما يلي: (وتجب الهجرة على من يعجز عن إظهار دينه بدار الحرب وهي ما يغلب فيها حكم الكفر) (3).

قلت: وقد يتوقف المسلمون عن جهاد دار الكفر والحرب لأجل معاهدة مؤقتة أو لأجل ضعف المسلمين، وهذا التوقف لا يزيل عن دار الكفار اسمها بل هي دار كفر وحرب؛ فإن دار الفرس والروم كانت بالنسبة للمسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم دار كفر وحرب قبل أن يسير الرسول صلى الله عليه وسلم جيوشه لحربها، وقبل أن يحصل منهم اعتداء على المسلمين، بل كل بلاد الكفر الخاضعة لغير حكم الإسلام فهي دار كفر وحرب لها جميع أحكام دار الكفر حتى وإن كان بينها وبين المسلمين موادعة كمكة في زمن صلح الحديبية فهي دار كفر لأنها لا تجري فيها أحكام الإسلام ولم تخضع لحكم المسلمين؛ يقول الشيخ حسن أيوب: (ودار أهل الذمة تسمى دار إسلام لأنها محكومة باسمه وحاكمها مسلم وهو ينفذ الأحكام الإسلامية العامة على أهل الذمة .. بخلاف دار الصلح فإنها دار حرب كما كانت مكة بعد صلح الحديبية ولذلك لا صلة لها بالإسلام بل هي في الغالب مضادة له ومحاربة لولا عقد الصلح والهدنة) (4).

قلت: ومما يدل على أن الدار الخاضعة لحكم الإسلام تعتبر دار إسلام وإن كان أهلها كلهم كفاراً قصة خيبر؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن فتحها عين عليها والياً مسلماً يقيم فيها حكم الله وأهلها هم اليهود