وخرجه الدارقطني من طريق يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد عن عبد الرحمن ومجمع قالا: "أنكح خذام ابنته خنساء رجلا وهي كارهة، وهي ثيب".

هكذا قال، ولم يسنده إلى خنساء ولا إلى أبيها، وقال في آخره: هذا حديث صحيح (¬1).

وخرجه أيضا من طريق حجاج بن السائب، عن أبيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قالت: كانت أيما من رحل، فزوجها أبوها رجلا من بني عوف، فجئت إلى أبي لبابة بن عبد المنذر، وساقت الحديث، وفيه أنها تزوجت أبا لبابة.

ومن طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هريرة أن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها.

:

= ومحمد بن الحسن (ص: 177) (رقم: 529)، وابن القاسم (ل: 25 / أ)، والقعنبي عند الجوهرى في مسنده (ل: 105 / ب).

(¬1) لكن تقدم أن الإمام أحمد أخرجه من طريقه في المسند (6/ 328) كرواية بقية أصحاب مالك، وممن أرسله من أصحاب مالك خالد بن مخلد عند الدارمي في السنن كتاب: النكاح، باب: الثيب يزوجها أبوها وهي كارهة (2/ 139).

(¬2) أخرجه من طريقين عنه كما تقدم في التخريج.

قال الدارقطني: "الحديث لها وهو في الصحيح". العلل (4/ 268).

قال ابن حجر: "وقد وافق مالكا على إسناد هذا الحديث سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، وإن اختلفت الرواة عنهما في وصل هذا الحديث عن خنساء وإرساله ... والصواب وصله". فتح الباري (9/ 101 - 102).

(¬3) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (3/ 282) (رقم: 5382)، وكذلك الطبراني في المعجم الكبير (24/ 251) (رقم: 641) من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان به.

والمحفوظ لفظ مالك وإسناده، فقد تابعه عليه ابن عيينة عند الطبراني في المعجم الكبير (24/ 251) (رقم: 642)، وكذا ابن منده كما قال الحافظ في الإصابة (12/ 224).

وهكذا رواه البخاري في الحيل (4/ 291) (رقم: 6969) من طريق يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عبد الرحمن ومجمع مرسلا.

ووصله الطبراني في المعجم الكبير (24/ 251) (رقم: 642). =