[حديث: اللهم سبع كسبع يوسف]

1007 - (سَبْعٌ): وفي نسخة: (سَبْعًا)، قال ابنُ مالكٍ: (النَّصبُ فيه هو المختارُ؛ لأنَّ الموضعَ موضعُ فعلٍ ودعاءٍ، فالاسمُ الواقعُ فيه بدلٌ مِنَ اللَّفظِ بذلك الفعلِ، فيستحقُّ النَّصبَ، والتَّقديرُ في هذا الموضعِ المخصوصِ: اللَّهُمَّ ابعثْ، أو سلِّطْ، والرَّفعُ جائزٌ على إضمارِ مبتدأٍ، أو فعلٍ رافعٍ) انتهى.

وقال الكرمانيُّ: («سبعٌ»: مرفوعٌ بأنَّه خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ؛ أي: البلاءُ المطلوبُ نُزُولُه عليهم سبعُ سِنينَ، أو فاعل [1] فعلٍ مقدَّرٍ؛ نحو: «لِتَكُنْ سبعٌ»، و «كان» تامَّةٌ، أو مبتدأٌ وخبرُه محذوفٌ؛ أي: سبعٌ كسبعِ يوسفَ مطلوبٌ.

ومنصوبٌ بتقديرِ فعلٍ؛ نحو: «اجعلْ سِنِينَهُم سبعًا»).

وقال البِرْماويُّ: (وفي بعضِها: «سَبْعًا»، بتقديرِ فعلٍ؛ أي: اجعلْ سِنِينَهُم سبعًا، أو لتكن سبعًا)، ووجَّهَ الرَّفعَ كتوجيهِ الكرمانيِّ.

وقال والدي رحمه الله تعالى: (روايةُ الرَّفعِ عُزيتْ لنسخةِ أبي ذرٍّ، وإعرابُ النَّصبِ بأنَّه مفعولٌ بفعلٍ مقدَّرٍ؛ أي: سلِّطْ، أوِ ابْعَثْ، أو أعطِني، أو نحو ذلك)، ولم يوجِّهِ الرَّفعَ، وأَخْلى لَه بياضًا، انتهى وتقدَّم.

(وَيَنْظُرَ أَحَدُهُمْ): بنصبِ الرَّاءِ وبضمِّها [2]، والفتحُ أظهرُ، وبالضمِّ في نسخةِ أبي ذرٍّ.

(يَوْم بَدْرٍ): يجوزُ رفعُه ونصبُه.

ص 81