[حديث أبي أمامة: سمعت معاوية وهو جالس على المنبر أذَّن المؤذن]

914 - (اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ): و (أَكْبَرُ) في الأذانِ ساكنةٌ لا تُضمُّ؛ للوقفِ؛ قاله ابنُ الأثير، فإذا وُصِلَ بكلامٍ؛ ضُمَّ.

وقال النَّوويُّ: (قالَ البَنْدَنِيجِيُّ، وصاحبُ «البيانِ»: يُستحبُّ أنْ يقفَ المؤذِّنُ على أواخِرِ الكلماتِ في الأذانِ؛ لأنَّه رُوِيَ موقوفًا، قال الهرويُّ: وعوامُّ النَّاس يقولُ بضمِّ الرَّاءِ، وكانَ أبو العبَّاسِ المبرِّدُ يقولُ: «اللهُ أكبرَ اللهُ أكبرْ»؛ الأولى: مفتوحةٌ، والثانيةُ: ساكنةٌ، قال: [لأنَّ] الأذانَ سُمِعَ موقوفًا؛ كقولِه: «حيَّ على الصَّلاةْ، حيَّ على الفلاحْ»، وكانَ الأصل أنْ يقولَ: «اللهُ أكبرْ اللهُ أكبر»؛ بإسكانِ الرَّاءِ، فحُرِّكتْ فتحةُ الألفِ مِنِ اسمِ «اللهِ» في اللَّفظةِ الثَّانيةِ؛ لسكونِ الَّتي قبلَها، ففُتحتْ؛ كقولِه: ﴿ألمَ*اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران: 1 - 2]) انتهى.

(فَلَمَّا أَنْ قَضَى): (أَنْ): زائدةٌ.

ص 76