[حديث عائشة: كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله .. ]

578 - (كُنَّ): هو كـ (أكلوني البراغيثُ)، [قال ابنُ مالكٍ]: (وفي إضافةِ «نِسَاءُ» إلى «المُؤْمِنَاتِ» شاهدٌ على إضافةِ الموصوفِ إلى الصِّفةِ عندَ أَمْنِ اللَّبْسِ؛ لأنَّ الأصلَ: وكُنَّ النِّسَاءُ المُؤْمِنَاتُ) انتهى.

وقال بعضُهم: (إمَّا على لغةِ «أكلوني البراغيثُ»، أو النُّونُ ضميرٌ، و «نِسَاءُ» بدلٌ منه، أو بيانٌ، وإضافةُ «النِّسَاء» لـ «المُؤْمِنَاتِ» مؤوَّلٌ بـ: نساء الأنفسِ المؤمناتِ، أو الجماعاتِ المؤمناتِ؛ لئلَّا تلزمَ إضافةُ الشَّيءِ لنفسِه).

وقال الزَّركشيُّ: (يجوز في «نِسَاء» وجهينِ: النَّصبُ خبرُ «كَانَ» و «يَشْهَدْنَ» خبرٌ ثانٍ، والرَّفعُ على أنَّه بدلٌ مِنَ الضَّميرِ في «كَانَ»، أو فاعلٌ على لغةِ «أكلوني البراغيثُ»)، ثمَّ نقلَ كلامَ ابنِ مالكٍ.

(نِسَاءُ): مرفوعٌ، وجُوِّزَ فيه النَّصبُ على أنَّه خبرٌ.

(صَلَاةَ الْفَجْرِ): يصحُّ أن يكونَ مفعولًا به، ومفعولًا فيه.

(مِنَ الْغَلَسِ): (مِن): ابتدائيَّةٌ [أو للسَّبب]؛ أي: لأجلِ الغَلَسِ ما يُعرفُ أَنِسَاءٌ هُنَّ أم رجالٌ؟

ص 59