[حديث: حضت وأنا مع النبي في الخميلة فانسللت]

322 - (مَعَهُ): ظرفٌ وقعَ حالًا.

(أَنَا وَالنَّبِيّ): بالنَّصبِ مفعولًا معه، وبالرَّفعِ عطفًا.

إنْ قلتَ: العطفُ إمَّا في تقديرِ تَكرارِ العاملِ، أو في حكمِ الانسحابِ، وعلى التَّقديرينِ لا يصحُّ: (أغتسلُ النَّبيُّ) بلفظِ المتكلِّمِ؟

قلتُ: يَحتملُ في التَّابعِ ما لا يَحتملُ في المتبوعِ، والأَولى أنْ يُقالَ: إنَّهُ مِنْ بابِ عطفِ الجملةِ على الجملةِ؛ فتقديرُه: (اغْتَسَلَ النَّبيُّ) بلفظِ الماضي؛ كما يُقالُ في قولِه تعالى: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَةَ﴾ [البقرة: 35]؛ أي: ولْتَسْكُنْ زوجُكَ، وفي بعضِها لم يوجدْ لفظُ (أَنَا)؛ فتعيَّنَ النَّصبُ، وتقدَّمَ.

(مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ): إنْ قلتَ: كيفَ تُعَلَّقُ كلمتا الابتداءِ بفعلٍ واحدٍ؟

ص 42

قلتُ: ذلك ممتنعٌ فيما إذا كان الابتداءُ مِنْ شيئينِ هما مِنْ جنسٍ واحدٍ؛ كزمانينِ؛ نحو: (رأيتُه مِن شهرٍ مِن سنةٍ)، أو مكانينِ؛ نحو: (خرجتُ مِنَ البصرةِ مِنَ الكوفةِ)، وأمَّا مثلُ هذهِ الصُّورةِ في أنَّ الابتداءَ الأوَّلَ مِنْ عينٍ، والثَّاني مِنْ معنًى؛ فلا امتناعَ فيهِ.