[حديث: كاد الخيران أن يهلكا.]
7302 - (كَأَخِي السِّرَارِ): أي: كصاحبِ السِّرارِ؛ أي: لا يَرفعُ صوتَه؛ إذا حدَّثَه؛ أي: كلامًا كمثلِ المسارَّةِ وشبهِها؛ لخفضِ صوتِه.
قال في «الفائق»: (ولو أُريدَ [بـ] «أخي السِّرارِ»: المُسارُّ؛ كان وجهًا، والكافُ على هذا في محلِّ نصبٍ على الحالِ، وعلى الأوَّلِ صفةٌ لمصدرٍ محذوفٍ)، قاله الزركشيُّ.
وقال الكرمانيُّ: (أي: كصاحبِ المسارَّة [1]، قال أبو العبَّاس النَّحْويُّ: أي: كالسِّرارِ، و «أخي»: صلةٌ).
(لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ): قال الزمخشريُّ: (والضميرُ في «يُسْمِعْهُ»: راجعٌ للكافِ؛ إذا جُعِلَتْ صفةً للمصدرِ، و «لَا يُسْمِعْهُ»: منصوبُ المحلِّ بمنزلةِ الكافِ على الوصفيَّةِ، وإذا جُعِلَتْ حالًا؛ كانَ الضميرُ لها أيضًا، إلَّا أنَّه قُدِّرَ مضافٌ محذوفٌ؛ كقولك: سمعَ صوتَه؛ فحُذِفَ «الصوتُ»، وأُقيمَ الضميرُ مُقامَهُ، ولا يجوزُ أنْ يُجعَلَ «لَا يُسْمِعْهُ» حالًا عنِ النبيِّ؛ لأنَّ المعنى يصيرُ خلفًا؛ أي: رَكِيكًا) انتهى [2].
ص 219
[1] في (أ): (المساورة).
[2] «الفائق» (1/ 27 - 28)، وانظر «التنقيح» (3/ 1257)، وقد تكرر كلام الزمخشري بتمامه في (أ) حيث جاء مع مجموعة أحاديث في أوراق متفرقة، وأوَّله: (قولُه: «كانَ يكلِّمُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم كأخي السِّرارِ»: أي: كان كلامًا كمثل المسارَّة وشبهها؛ لخفض صوته، ويجوزُ في غيرِ هذا الموضع أن يرادَ بـ «أخي السِّرار»: الجهار؛ كما تقولُ العربُ: «عرفتُ فلانًا بأخي الشَّرِّ»؛ يعنون: بالخير، و «بأخي الخير»؛ يريدون: بالشر، ولو أُريدَ بـ «أخي السِّرار»: المسار؛ كان وجهًا، والكافُ على هذا في محلِّ النصبِ على الحالِ، وعلى الأوَّلِ هو صفةُ المصدرِ المحذوفِ، والضميرُ في «لا يُسْمِعْهُ»: يرجعُ للكافِ ... ) إلخ.