[حديث: إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكًا يقول: يا رب نطفة]

318 - (يَا رَبِّ): بحذفِ ياءِ المتكلِّم، وفي مثلِه يجوزُ: (يا ربِّي)، و (يا ربَّ)، و (يا ربَّا)، وبالهاءِ وقفًا.

(نُطْفَةً): بالنَّصبِ عند القابِسي؛ أي: جعلتُ أنا المنيَّ نطفةً في الرَّحمِ، أو صارَ نطفةً، أو خلقتَ أنتَ نطفةً، وبالرَّفعِ خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ؛ أي: هذه نطفةٌ.

(أَذَكَرٌ): مبتدأٌ، وقد تخصَّصُ بثبوت أحدِهما؛ إذِ السُّؤالُ فيه عن التَّعيين [1]، فصلحَ للابتداء به، وفي بعضها: (أَذَكَرًا) بالنَّصب؛ أي: أتريدُ، أو أتخلُقُ ذكرًا؟ وكذا (شَقِيًّا)، و (سَعِيدًا)، أو أجعلُ ذكرًا أم أُنثى؟ أو شقيًّا أم سعيدًا؟

إنْ قلتَ: (أَمْ) المتَّصلةُ ملزومةٌ لهمزةِ الاستفهامِ، فأينَ هيَ؟

قلتُ: مقدَّرةٌ، ووجودُها في قرينَتِها يدُلُّ عليها، قالَ الشَّاعرُ: [من الطويل]

~ ..... ... ... ... ... ... ... ... . بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الْجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ

أي: أَبِسَبْعٍ.

وقال البِرْماويُّ: («ذَكَرٌ»؛أي: أهوَ ذَكَرٌ؟ فـ «ذَكَرٌ»: خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ).

ص 42