[حديث: لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنًا فلعله يزداد]

7235 - (لَا يَتَمَنَّى): الياءُ مثبتةٌ في رَسْمِ الخطِّ في كُتُبِ الحديثِ، فلعلَّه نهيٌ وردَ على صيغةِ الخبرِ؛ والمرادُ منه: لا يَتَمَنَّ، فأُجرِيَ مُجرى الصحيحِ، ويَحتملُ أنَّ بعضَ الرُّواةِ أَثبتَها في الخطِّ، فرُويَ على ذلك، قالَه التوربشتيُّ.

وقال القاضي ناصرُ الدِّين: («لا يتمنَّى»: نهيٌ أُخرِجَ في صورةِ النفيِ للتأكيدِ).

قال الطِّيبيُّ: (هذا أَولى، ونظيرُه قولُه تعالى: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ [النور: 3].

«الكشَّاف»: عن عَمرِو بن عُبيدٍ: ﴿لَا يَنْكِحْ﴾؛ بالجزْمِ على النَّهْيِ، والمرفوعُ أيضًا فيه معنى النَّهْيِ، ولكنْ أبلغُ وآكدُ؛ كما أنَّ «رحمكَ اللهُ» و «يرحمُكَ» أبلغُ مِن «ليرحمْكَ اللهُ».

أقولُ: وإنَّما كانَ أبلغَ؛ لأنَّه قُدِّر أنَّ المنهيَّ حينَ وردَ النَّهْيُ عليه انتهى عنِ المنهيِّ عنه، وهو يُخبِرُ عنِ انتهائِهِ، ولو تُرِكَ على النفيِ والإخبارِ المَحْضِ؛ لكانَ أبلغَ؛ كأنَّه يقولُ: لا ينبغي للمؤمنِ المتزوِّدِ للآخرةِ والسَّاعي في ازديادِ ما يُثابُ عليه مِنَ العملِ الصالحِ أنْ يتمنَّى ما يمنعُهُ عنِ الترقِّي والسلوكِ لطريقِ اللهِ).

(إِمَّا مُحْسِنًا ... وَإِمَّا مُسِيئًا): كذا لهم بالنَّصبِ فيهما على تقديرِ عاملِ نصبٍ؛ نحو: (يكون)، ووقعَ في روايةِ أحمدَ عن عبد الرَّزَّاقِ بالرفعِ فيهما، وكذا في روايةِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، قاله شيخُنا في «الفتح»، وتقدَّمَ الكلامُ عليه، وكذا الكلامُ على (فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ)، و (فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ) في كتاب (المرضى) [خ¦5673].

وقال القاضي ناصرُ الدِّين: (تقديرُه: «إنْ كانَ مُحسِنًا»، فحَذَفَ الفعلَ بما استكَنَّ فيه مِنَ الضميرِ، ثمَّ عَوَّضَ عنه «ما»، وأَدغَمَ في ميمها النونَ، ويَحتملُ أنْ يكونَ [إمَّا] الحرفَ القاسمَ، و «مُحسنًا»: منصوبٌ بأنَّه خبرُ «كانَ»؛ والتقديرُ: إمَّا أنْ يكونَ مُحسِنًا، أو حالٌ، والعاملُ فيه ما دلَّ عليه الفعلُ السابقُ؛ أي: إمَّا أنْ يتمنَّاهُ مُحسِنًا).

ص 218