[حديث: رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ... ]

7035 - (أَوْ هَجَرٌ): في «الصَّحاحِ»: («هَجَرٌ»: اسمُ بلدٍ مذكَّرٌ مصروفٌ، والنسبةُ إليها: هاجري).

وقال أبو القاسم الزَّجَّاجيُّ في «الجمل»: («هجر»: يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ).

وفي نسخةٍ في هامشِ أصلِنا: (أَوِ الْهَجَرُ)، وهي روايةُ أبي ذرٍّ، ووافقَهُ الأصيليُّ، وفي روايةِ كريمةَ: بغيرِ ألفٍ ولامٍ.

وقال النوويُّ: كذا في جميعِ النُّسخِ: بالألفِ واللَّامِ، لكنَّه حديثٌ معلَّقٌ بصيغةِ جزمٍ.

(وَاللهُ خَيْرٌ): برفعِ الهاءِ مِنِ اسمِ (الله)؛ أي: وثوابُ اللهِ لهم، فحُذِفَ المضافُ وأُقيمَ المضافُ إليه مُقامَهُ، وعندَ بعضِهِم: بالكسرِ على القَسَمِ، وسبقَ [خ¦3622].

وقال الكرمانيُّ: («وَاللهُ خَيْرٌ»: مبتدأٌ وخبرٌ).

(بَعْد يَوْم بَدْرٍ): بضمِّ الدالِ، وفتحِ الميمِ مِنْ (يَوْم) في روايةِ الجمهورِ، وضَبَطَهُ بعضُهُم: بفتحِ الدالِ، وكسرِ الميمِ، ومالَ إليه القاضي إذا جعلنا ذكر (خير) منه على التفاؤلِ؛ أي: وإذا الذي كرهتُه وتفاءلتُ به الخيرُ أو الثوابُ في الآخرة هو ما أصابَ المسلمينَ بعدَ بدرٍ بأُحُدٍ.

قال في موضع آخر: (رُوِيَ «خيرًا»؛ بالنصبِ مفعولٌ بـ «رَأَيْتُ»، قال: (وقد سقطَ هنا في الحديثِ قولُه: «تُنْحَرُ»).

وقال الكرمانيُّ: (في بعضِها: «بعدُ»؛ بالضمِّ؛ أي: بعد أُحُد، ونصبِ «يوم»، فقيل: معناهُ: ما جاء الله به بعد بدر الثانية مِنْ تثبيتِ قلوبِ المؤمنينَ؛ لأنَّ الناسَ جمعوا لهم فزادهم ذلكَ إيمانًا، وقالوا: حسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلِ، وتفرَّقَ العدوُّ عنهم هيبةً منهم، أقولُ: ويَحتملُ أنْ يُرادَ بـ «الخير»: الغنيمة، و «بعد»؛ أي: بعد الخير والثواب).

ص 214