[حديث: كل أمتي معافى إلا المجاهرين ... ]

6069 - (إِلَّا الْمُجَاهِرونَ): وفي أصلِنا: (الْمُجَاهِرِينَ)، وإنَّما رُفِعَ المستثنى وإنْ كانَ بعدَ موجَبٍ؛ لأنَّه قد يَرِدُ مرفوعًا بالابتداءِ ثابتَ الخبرِ؛ كقولِهِ: (كُلُّهُمْ إِلَّا أَبُو قَتَادَةَ لَمْ يُحْرِمْ)، ومحذوفَهُ كهذا [1]، فـ (إِلَّا) بمعنى: (لَكِن)، (والْمُجَاهِرُونَ): مبتدأٌ، والخبرُ محذوفٌ؛ أي: المجاهرونَ بالمعاصي لا يُعافَونَ، قاله ابنُ مالكٍ، وقال: (وبمثلِه تأوَّلوا قراءةَ بعضِهِم: ﴿فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ [البقرة: 249]؛ أي: إلَّا قليلٌ منهم لم يشربوا.

وقال التوربشتيُّ: («إِلَّا الْمُجَاهِرُونَ»: كُتِبَ مرفوعًا في نُسَخِ «المصابيح»، وحقُّه النصبُ على الاستثناءِ).

وقال الأشرفُ: (هو مستثنًى مِنْ قولِهِ: «مُعَافًى»، وهو في معنى النفيِ؛ أي: كلُّ أُمَّتي لا ذنبَ عليهم إلَّا المجاهرونَ، وأوردَ الحافظُ أبو موسى في «مجموعِهِ»: «إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ»؛ بالنصبِ على الأصلِ، [و] هكذا أوردَهُ في «النهايةِ»).

ص 198