[حديث: لله أرحم بعباده من هذه بولدها]

5999 - (تَحْلُبُ ثَدْيَهَا): لِلمُسْتَمْلي والسَّرَخْسيِّ: بسكونِ المهملةِ، وضمِّ اللَّامِ، و (ثَدْيَهَا): بالنصبِ، و (تَسْقِي): بفتحِ المثنَّاةِ، وبقافٍ مكسورةٍ، وللباقين: بفتحِ الحاءِ، وتشديدِ اللَّامِ؛ أي: تهيَّأَ لِأَنْ يُحْلَبَ، و (ثَدْيُهَا): بالرفعِ، وفي روايةِ الكُشْمِيهَنِيِّ: بالإفرادِ، وللباقينَ: (ثَدْيَاها)؛ بالتثنيةِ، وللكُشْمِيهَنيِّ: (بِسَقْيٍ)؛ بكسرِ الموحَّدةِ، وفتحِ المهملةِ، وسكونِ القافِ، وتنوينِ التحتانيَّةِ، وللباقينَ: (تَسْعَى)؛ مِنَ السَّعْيِ، بفتحِ العينِ المهملةِ، وفي روايةِ «مسلمٍ» [م: 2754] عن الحلوانيِّ وابنِ عساكر؛ كِلاهُما عن ابنِ أبي مريم: (تَبْتَغِي)؛ بموحَّدةٍ ساكنةٍ، ثمَّ مُثنَّاةٍ مفتوحةٍ، ثمَّ غينٍ معجمةٍ؛ مِنَ الابتغاءِ، قال عياضٌ: (وهو وهمٌ، والصوابُ ما في روايةِ «البخاريِّ»)، وتعقَّبَه النوويُّ بأنَّ كُلًّا مِنَ الروايتينِ صوابٌ، فهي ساعيةٌ وطالبةٌ لولدِها.

وقال القُرْطبيُّ: (لا خفاءَ بحُسنِ روايةِ: «تَسْعَى» ووُضُوحِها، ولكنْ لروايةِ: «تَبْتَغِي» وجهٌ؛ وهو: تَطْلُبُ وَلَدَهَا، وحُذِفَ المفعولُ؛ للعلمِ به، فلا نغلِّطُ الراويَ مع هذا التوجيه، والله أعلم).

(أَتَرَوْنَ؟): قال شيخُنا في «الفتح»: (بضمِّ التاءِ)، ووالدي رحمه الله تعالى قال: (بالفتحِ، ويجوزُ في اللُّغةِ الضمُّ).

ص 196