[حديث: مع الغلام عقيقة]

5471 - 5472 - (فَأَهْرِيقُوا): إنْ قلتَ: القاعدةُ إذا كانَ ثلاثيًّا، أو خماسيًّا، أو سداسيًّا؛ كان أوَّلُ مضارعِه مفتوحًا، فما يقولونَ في (أهراق): يُهراق، فـ (أهراق) خماسيٌّ، ومضارعُه جاء مضمومًا؟

قلنا: أصلُه أربعةُ أحرفٍ، وزادوا الهاءَ عِوضًا مِنْ حركةِ العينِ المنقولةِ إلى الراءِ، فإنَّ أصله: أَرْيَقَ يَرْيَقُ، فنُقلت حركةُ الياءِ إلى الراءِ، وقُلبَتِ الياءُ ألفًا؛ لتحرُّكِها في الأصلِ، وانفتاحِ ما قبلَها الآن، ثمَّ زادوا الهاءَ عِوضًا مِنَ الحركةِ الذاهبةِ مِنَ العينِ، انتهى ما وجدتُه بخطِّ العلَّامةِ عزِّ الدين الحاضريِّ رحمه الله تعالى.

وقال الزركشيُّ: (يُقال: أَراقَ يُرِيق، وهَرَاق يُهَرِيقُ، وقد يُجمَعُ بينهما _كما في هذا الحديث_ جمعًا بينَ البدلِ والمُبدَل منه).

وقال صاحبُ «الفائق»: (يقال: «هَرَاقَ»، فقُلِبَتِ الهمزةُ هاءً، و «أَهَرَاقَ»؛ بزيادتِها كما زيدتِ السينُ في «أسْطاعَ»، فهي في مضارعِ الأوَّلِ محرَّكةٌ، وفي مضارعِ الثاني مُسكَّنةٌ) انتهى.

ص 190