[حديث: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: من أفضل المسلمين]

3992 - (مَا تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ؟): [قوله: (ما تعُدُّونَ)؛ أي: ممَّ [1] تعُدُّونَ؛ ليُطابقَه الجوابُ] [2].

قال ابنُ مالكٍ: (فيه شاهدٌ على أنَّ «عَدَّ» قد تُوافِقُ «ظَنَّ» في المعنى والعمل، فـ «ما» في قولِه: «ما تعُدُّونَ» استفهاميَّةٌ في موضعِ نصبٍ مفعولٌ ثانٍ، و «أهلَ»: مفعولٌ أوَّل، وقُدِّم المفعولُ الثاني؛ لأنَّه مستفهَمٌ به، والاستفهامُ له صدرُ الكلامِ، وإجراءُ «عَدَّ» مُجرى «ظَنَّ» معنًى ممَّا أغفلَه أكثرُ النَّحْويِّينَ، وهو كثيرٌ في كلامِ العربِ) انتهى.

وقال غيرُه: («ما»: استفهاميَّةٌ، ويَحتملُ أنْ تكونَ نافيةً).

وقال التُّوربشتيُّ: («ما»: استفهاميَّةٌ، ويُسألُ بكلمةِ «ما» عن جنسِ ذاتِ الشيءِ ونوعِهِ، وعن صفاتِ جنسِ الشيءِ ونوعِهِ، وقد يُسألُ بها عنِ الأشخاصِ الناطقينَ، ولمَّا كانتْ حقيقةُ الاستفهامِ هنا [3] السؤالَ عنِ الحالةِ التي ينالُ بها المؤمنُ رُتبةَ الشهادةِ؛ استفهمَ عنها بكلمةِ «ما»؛ لتكونَ أدلَّ على وصفِها، وعلى المعنى المرادِ منها، ثمَّ إنَّها مع ذلكَ تسدُّ مسدَّ «مَن»؛ ولهذا أجابوا عنها بقولهم [4]: «مَنْ قُتِلَ في سبيلِ الله»)؛ [وهو هنا: (مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِينَ)؛ نحوُ قولِه: (سبحانَ ما سخَّركُنَّ لنا!)] [5].

ص 156