[حديث: يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة]

3350 - قوله: (مِنْ أَبِي الْأَبْعَدِ): هو من (أفعل) الذي قُطِعَ عن متعلَّقه للمبالغة، قال التُّوربشْتيُّ: (بَعِدَ؛ بالكسر، فهو باعِدٌ؛ أي: هَلَكَ، والبُعْد: الهلاك، ومنه حديث شهادة الأعضاء يوم القيامة، فيقول: «بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا»؛ أي: هلاكًا، ويجوز أن يراد: الأبعد من رحمة الله تعالى، وقوله: (مِنْ أَبِي الْأَبْعَدِ): لا بدَّ فيه من تقدير مضاف؛ أي: من خِزْيِ أبي الأبعد.

والفاء في قوله: (فَأَيُّ خِزْيٍ) متعقِّبٌ لمحذوفٍ؛ أي: إنَّك وعدتني ألَّا تُخزيَني، وقد أخزيتني، وإذا كان كذلك؛ فأيُّ خزي ... ؟ ونَحْوُه قولُه تعالى: ﴿فَاضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ﴾ [البقرة: 60]؛ أي: فَضَرَبَ فانفجرت.

ص 144