[حديث: لقد لقيت من قومك ما لقيت]

3231 - قوله: (أَشَدّ مَا لَقِيْتُ): خبرُ (كَانَ)، واسمُه عائدٌ إلى مقدَّرٍ؛ وهو مفعولُ قولِه: (لَقَدْ لَقِيتُ)، و (يَوْمَ الْعَقَبَةِ): ظرفُ (كَانَ)؛ المعنى: كانَ ما لقيتُ مِنْ قومِكِ يومَ العقبةِ أشدَّ ما لقيتُ منهم، ولم [1] يُعْرِبْه الكرمانيُّ، وفي أصلِنا الشاميِّ: (أَشَدَّ)؛ بالفتحِ، و (يَوْمُ)؛ بالرفع، [وفي أصلِنا المصريِّ أهملَ (يوم) وضمَّ (أشدّ) ونصبَها، وفي أصلِنا بـ «مسلم»: (أشدُّ)؛ بالرفعِ، و (يومَ)؛ بالنصبِ.

وقالَ زينُ العربِ: قولُه: (لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ): فيه حذفُ مفعولِ (لقيتُ)، وحذفُ خبرِ (كانَ)؛ التقديرُ: لقد لقيتُ منهم ما هو أشدُّ مِن يومِ أحدٍ، وكان أشدُّ ما لقيتُ منهم ما لقيتُ يومَ العقبةِ] [2].

(فَقَالَ: ذَلِكَ، فَمَا [3] شِئْتَ؟): (ذَلِكَ) [4]: هو مبتدأٌ، وخبرُه محذوفٌ؛ أي: ذلك كما قال جبريلُ، أو كما سمعت منه، أو المبتدأُ محذوفٌ؛ أي: الأمرُ ذلك، و (ما) في (مَا شِئْتَ): استفهاميَّةٌ، وجزاءُ (إِنْ شِئْتَ) مقدَّرٌ؛ أي: لفعلتُ، قاله الكرمانيُّ، وقال غيرُه: (وقد وردَ في روايةٍ: «ذلك لك، فما شئتَ») انتهى؛ أي: ذلك حاصلٌ لك، وما شئتَ فعلتُ.

ص 143