[حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن]

2475 - (لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ): اعلم أنَّه لا بُدَّ مِنَ الفاعلِ، فإنْ ظهرَ في اللفظِ؛ نحو: (قامَ زيدٌ)، و (الزيدانِ قاما)؛ فذاكَ، وإلَّا؛ فهو ضميرٌ مستترٌ راجعٌ إمَّا لمذكورٍ؛ كـ (زيدٌ قامَ)، أو لِمَا دَلَّ عليه الفعلُ؛ كالحديث: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ»؛ أي: ولا يشربُ هوَ؛ أي: الشاربُ، قاله ابنُ هشامٍ.

وقال غيرُه: (فيه حذفُ الفاعلِ بعدَ النفيِ، فإنَّ الضميرَ لا يرجعُ إلى «الزاني»، بلِ الفاعلُ مقدَّرٌ دَلَّ عليه ما قبلَه؛ أي: ولا يَشْرَبُ الشَّارِبُ، وقالَ [الخطَّابيُّ]: بعضُهم يَرويه: «وَلَا يَشْرَبِ»؛ بكسرِ الباءِ على معنى [1] النهيِ).

ص 127