[حديث: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع .. ]

1950 - (كَانَ يَكُونُ): فائدةُ اجتماعِ لَفْظَيِ الكونِ، وذِكْرِهما أحدِهما بلفظِ الماضي، والآخرِ بلفظِ المستقبلِ [1]: تحقيقُ القِصَّةِ، وتعظيمُها؛ وتقديرُه: كانَ الشَّأنُ يكونُ كذا.

وأمَّا تغييرُ الأسلوبِ؛ فلإرادةِ الاستمرارِ وتكرُّرِ الفعلِ، وقيل: بزيادةِ لفظِ (يكونُ)؛ كما قال الشَّاعر: [من الوافر]

~ وَجِيرَانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامِ [2] (الشُّغْلُ): قال الكَرمانيُّ: (هو [3] فاعلُ فعلٍ محذوفٍ؛ أي: قالت [4]: يمنعُني الشُّغْلُ، أو قال: الشُّغلُ هو المانعُ؛ فهو مبتدأٌ محذوفُ الخبرِ).

وقال غيرُه: («الشُّغْلَ» منصوبٌ في أصلِنا بالقلمِ، مفعولٌ مِنْ أجلِه، ويجوزُ رفعُه على أنَّه فاعلٌ، واللهُ أعلمُ).

وقال الزَّركشيُّ: (هو بالرَّفعِ بفعلٍ مضمَرٍ؛ أي: أوجبَ ذلك الشُّغلُ، أو منعني الشُّغلُ، و «مِنَ» للتَّعليل؛ أي: مِنْ أجلِه) انتهى.

وقال الأصبهانيُّ: (وشذَّ دخولُ «مِن» على «الله»، ومجيءُ «مِن» للتَّعليلِ كقولِه تعالى: ﴿مِنَ الصَّوَاعِقِ﴾ [البقرة: 19]، وقولِه تعالى: ﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ﴾ [المائدة: 32]، ومنه قولُ عائشةَ: الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

ص 111