[حديث: من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرةً]

1788 - (فَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ عُمْرَةً): هو منصوبٌ منوَّنٌ، ويجوزُ رفعُه أيضًا منوَّنٌ.

(أَنْتَظِرْكُمَا): مجزومٌ جوابُ الأمرِ، ويجوزُ رفعُه.

(فَنَادَى الرَّحِيلَ): بالنَّصبِ؛ أي: الزمُوا.

(وَمَنْ طَافَ): عطفٌ مِنْ بابِ عطفِ الخاصِّ على العامِّ؛ لأنَّ (النَّاس) أعمُّ من المطيفين؛ كالَّذي يُسافِرُ مِنْ مكَّةَ ولا يجبُ عليه طوافُ الوداعِ؛ نحو الحائضِ، أو هو صفةٌ لـ (النَّاسُ)، ويجوزُ توسُّطُ العاطفِ بين الصِّفةِ والموصوفِ؛ لتأكيدِ لُصُوقِها بالموصوفِ؛ كقولِه تعالى: ﴿إِذْ يَقُولُ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهْم مَرَضٌ﴾ [الأنفال: 49].

وقال سيبويه: (هو نحوُ: «مررتُ بزيدٍ [أخيك] وصاحبِك» إذا أردت بالصَّاحب زيدًا).

قال الزَّمخشريُّ في «الكشَّافِ» بجوازِه في مواضعَ؛ كما في قولِه تعالى: ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ﴾ [الحجر: 4].

ص 108