[حديث استئذان عمر لعائشة أن يدفن بجوار رسول الله]

1392 - (ثُمَّ الشَّهَادَةُ): مرفوعٌ؛ أي: حصلتْ لكَ الشَّهادةُ؛ فهو فاعلٌ بفعلٍ مقدَّرٍ، أو خبرُ مبتدأٍ

ص 93

محذوفٍ؛ تقديرُه: ثمَّ خاتمةُ عملِكَ الشَّهادةُ، وفي نسخةٍ صحيحةٍ في (المناقبِ) [خ¦3700] مجرورٌ بالقلمِ منوَّنٌ: [ثُمَّ شَهَادَةٍ]، وجرُّهُ على أنَّه معطوفٌ على المجرورِ قبلَه؛ وهو (وقدَمٍ) [خ¦3700]، وكذا هو مجرورٌ منوَّنٌ بالقلمِ [1] في نسخةِ الأستاذِ أبي جعفرٍ، فيكونُ هنا: (ثُمَّ الشَّهَادَةِ).

وفي أصلِنا هنا: مرفوعٌ ومنصوبٌ، وتوجيهُ الرَّفعِ تقدَّمَ، وأمَّا توجيهُ النَّصبِ؛ فإمَّا أنْ يكونَ بنزعِ الخافضِ؛ أي: ختمت بالشَّهادةِ، أو: حصَّلْتَ الشَّهادةَ، واللهُ أعلمُ.

(لَيْتَنِي): خبرُه محذوفٌ؛ أي: لا ثوابَ لي، ولا عقابَ عليَّ، وفي بعضِها: (وَلَا لِيَا)؛ بإلحاقِ ألفِ الإطلاقِ في آخرِه، وهو إشارةٌ إلى ما قال الشَّاعرُ: [من الطويل]

~ عَلَى أَنَّنِي رَاضٍ بِأَنْ أَحْمِلَ الهَوَى وَأَخْلُصَ مِنْهُ لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَا

(خَيْرًا): وقعَ (خيرًا) بينَ الصِّفةِ والموصوفِ؛ لأنَّ مجموعَ الكلامِ بَدَلٌ عمَّا تقدَّمَ، و (الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ) عنِ (الأنصارِ)، و (أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ) عنِ (الخيرِ).