[حديث: يا عم قل: لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله]

1360 - (كَلِمَةً): نصبٌ على البدليَّةِ، أو على الاختصاصِ.

ص 91

(أَشْهَد): صفةٌ لـ (كَلِمَةً)، وقالَ والدي رحمه الله: (هي بجزمِ الدَّالِ جزاءُ «قُلْ»، ويجوزُ رفعُه).

(آخِرَ): بنصبِ الرَّاء؛ أي: في آخر، على الظَّرفِ.

(أَمَا وَاللهِ): قال النَّوويُّ: (هكذا ضبطناهُ «أَمَ» مِن غيرِ ألفٍ، وفي كثيرٍ مِنَ الأصولِ أو أكثرِها بألفٍ بعدَ الميمِ، وكلاهُما صحيحٌ، قال ابنُ الشَّجريِّ: «مَا» المزيدةُ للتَّوكيدِ، ركَّبوها معَ همزةِ الاستفهامِ، واستعملوا مجموعَهُما على وجهين؛ أحدُهما: أنْ يُرادَ به معنى «حقًّا» في قولهم: أمَا واللهِ لَأَفعَلَنَّ، والآخرُ: أنْ يكونَ افتتاحًا للكلامِ بمنزلةِ «أَلَا»؛ كقولِك [1]: أَمَا إنَّ زيدًا منطلقٌ، وأكثرُ ما تُحذَفُ ألفُها إذا وقعَ بعدَها القَسَمُ؛ ليدُلُّوا على شِدَّةِ اتِّصالِ الثَّاني بالأوَّلِ؛ لأنَّ الكلمةَ إذا بقيتْ على حرفٍ؛ لم تقمْ [2] بنفسِها، فعُلِمَ بحذفِ ألفِ «مَا» افتقارُها إلى الاتِّصالِ بالهمزةِ) انتهى.