[حديث: سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة]
1126 - (يَا رُبَّ): إذا وَلِيَ (يا) ما ليس بمنادًى؛ كالفعلِ في: ﴿أَلَا يا اسجدوا﴾ [1] [النمل: 25]، والحرفِ في نحو: ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ [النساء: 73]، «يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا»، والجملةِ الاسميَّةِ؛ كقوله: [من البسيط]
~ يَا لَعْنَةُ اللهِ وَالْأَقْوَامِ كُلِّهِمِ وَالصَّالِحِينَ عَلَى سِمْعَانَ مِنْ جَارِ
فقيل: هي للنِّداء، والمنادى محذوفٌ، وقيل: هي لمجرَّدِ التَّنبيه؛ لئلَّا يلزم الإجحافُ بحذف الجملة كلِّها.
وقال ابنُ مالكٍ: إنْ وليَها دعاءٌ كهذا البيت، أو أمرٌ؛ نحو: ﴿أَلا يَا اسْجُدُوا﴾ [النمل: 25]؛ فهي للنِّداء؛ لكثرةِ وقوعِ النِّداءِ قبلهما؛ نحو: ﴿يَا آدَمُ اسْكُنْ﴾ [البقرة: 35]، ﴿يَا نُوحُ اهْبِطْ﴾ [هود: 48]، ونحو: ﴿يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا﴾ [الزخرف: 77]، وإلَّا؛ فهي للتَّنبيه، والله أعلم.
وقال الكرمانيُّ، وتَبِعَه البِرْماويُّ: (المنادى محذوفٌ؛ أي: يا قوم) انتهى.
و (عَارِيَةٍ): بالجرِّ صفة لـ (كَاسِيَةٍ)؛ قاله الكرمانيُّ، زاد البِرْماويُّ: (وبالرَّفع)، وتقدَّم.
ص 85
[1] أي: على قراءة الكِسائي وأبي جعفر ورويس، وقراءة الباقين: ﴿ألَّا يسجدوا﴾، انظر «السبعة» (ص 480)، «الحجة» (5/ 383)، «حجة القراءات» (ص 526)، «النشر» (2/ 253).