[حديث: أن يهودية جاءت تسألها فقالت لها: أعاذك]

1049 - 1050 - (عَائِذًا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ): أمَّا (عَائِذًا)؛ فمِنَ المصادرِ التي جاءتْ بوزنِ (فاعِل)، وناصبُه محذوفٌ؛ أي: أعوذُ عِياذًا.

وقال ابنُ السِّيْد: (منصوبٌ على الحالِ المؤكِّدةِ، والمصدرِ).

وقال بعضُهم: ورُوِيَ بالرَّفعِ على أنَّه خبرُ مبتدأٍ مضمرٍ؛ أي: أنا.

قال سيبويه: (والنَّصبُ على الحالِ أكثرُ في كلامِهِم؛ أي: أقولُ قولي عائذًا بالله).

وأمَّا (ذَلِكَ)؛ فالظَّاهرُ أنَّه بفتحِ الكافِ.

(ذَاتَ غَدَاةٍ): إمَّا بزيادة (ذَاتَ)، أو بإضافة المسمَّى إلى اسمه.

وقال الدَّاوديُّ: (أي: في غداة، فجُعل «ذَاتَ» بمعنى: «في» [1]) كذا، وتعقَّبَه ابنُ التِّينِ فقال: (ليسَ بصحيحٍ؛ بل تقديرُه: في ذاتِ غَداةٍ).

ص 82