= وقال أيضًا: من عمل بهذا الحديث فقد حاز الثواب وأمن من العقاب؛ لأن من أدى الفرائض واجتنب المحارم ووقف عند الحدود وترك البحث عما غاب عنه، فقد استوفى أقسام الفضل وحقوق الدين؛ لأن الشرائع لا تخرج عن هذِه الأنواع المذكورة في هذا الحديث.

(١) أخرجه أحمد ١/ ٢٣٤ قال: حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- أتى بجبنة قال: فجعل أصحابه يضربونها بالعصا فقال رسول اللَّه -ﷺ-: . . الحديث.

(٢) "جامع العلوم والحكم" (٢٤٩).

(٣) "جامع العلوم والحكم" (٢٤٩)، "المغني" لابن قدامة ١١/ ٨٩.

قلت: قد أخرج البخاري في "صحيحه" (٥٥٠٧) نحوًا من ذلك في اللحوم من حديث عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قالت: أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ -ﷺ-: إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِاللَّحْم لَا نَدْرِي أَذُكِرَ أسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا فقال رسول اللَّه -ﷺ-: "سَمُّوا عَلَيْهِ أنْتُمْ وَكُلُوهُ" قَالَتْ: وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ.

قلت: لكن هذا الحديث قد طعن فيه بعض أهل العلم وأعلوه بالإرسال، منهم أبو زرعة الرازي والدارقطني رحمهما اللَّه، لكن كما هو معروف عند البخاري أن الزيادة من الثقة الحافظ مقبولة عنده بشرط ألا تكون الزيادة فاحشة، وعليه فقد احتج بهذا الحديث، لكني -واللَّه أعلم- أميل إلى الإِرسال =