وقال مرة: كان إسماعيل ابن علية يذهب مذهب البصريين (١).
٤٠ - ما جاء في عقوبة من لم يعمل بالعلم والتشديد عليه
حديث أنس -رضي الله عنه-: "إن اللَّه يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء" (٢).
قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر، وفي رواية عنه أنه قال: الخطأ من جعفر، ليس هذا من قبل سيار (٣).
ما جاء فيمن سئل عن علم فكتمه
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: "من كتم علمًا يعلمه جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار" (٤).
قال الإمام أحمد: لا يصح في هذا شيء (٥).
= قلت: وقع التصريح بالكتابة في البخاري (١١٢) من حديث أبي هريرة مرفوعًا به "اكتبوا لأبي شاه".
(١) "علل عبد اللَّه للإمام أحمد" (٣٢٣).
(٢) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٣١ قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: نا سيار بن حاتم قال: نا جعفر، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به.
(٣) "العلل المتناهية" ١/ ١٣٣، "المنتخب" لابن قدامة (٧٧).
(٤) أخرجه أحمد ٢/ ٤٤٩ قال: حدثنا محمد بن زيد أخبرنا الحجاج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-. . فذكره.
(٥) "العلل المتناهية" ١/ ١٠٠.
قلت: روي هذا الحديث من عدة طرق منها: طريق أنس وجابر وابن عباس وأبي سعيد وابن مسعود وابن عمر وطلق بن علي وغيرهم، ولا يصح منها شيء.