قَوْلُهُ: (دِرْعُ قِطْرٍ) [خ¦2628]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ هو ضربٌ من ثيابِ اليَمَنِ فيه حُمْرَةٌ.

قَوْلُهُ: (﴿أفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرَاً﴾ [الكهف: 96): [خ¦60/ 7] أَيْ: أَصُبُّ عليهِ رَصَاصَاً، ويُقَالُ: الحديدُ، ويُقَالُ: الصُّفْرُ، ويُقَالُ: النُّحَاسُ، قالهُ ابْنُ عَبَّاسٍ.

قَوْلُهُ: (مِنْ أَقْطَارِهَا) [خ¦65/ 33/3] أَيْ: جَوَانِبُهَا وَاحِدُهَا قُطْرٌ بِضَمِّ أَوَّلِهِ ثم سكونٍ.

قَوْلُهُ: (قَطَرَ الدَّمُ) [خ¦4037] أَيْ: انْسَكَبَ، ومنهُ: (وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ). [خ¦1651]

قَوْلُهُ: (﴿عَجَّلْ لَنَا قِطَّنَا﴾ [ص: 16) [خ¦4807] أَيْ: نَصِيْبَنَا، وقيل: عَذَابَنَا، وقيلَ: القِطُّ الصَّحِيْفَةُ، وهي صحيفةُ الحَسَنَاتِ. [105/أ]

قَوْلُهُ: (جَعْدَاً قَطَطَاً) [خ¦3440] [خ¦5316]: هو الشَّدِيْدُ الجُعُوْدَةُ كالسُّوْدَانِ.

قَوْلُهُ: (قَطُّ) [خ¦3] [خ¦7] [خ¦29] [خ¦591] [خ¦595] [خ¦708] [خ¦1051] [خ¦1059] [خ¦1118]: هو بالتَّشْدِيْدِ إذا كانَتْ ظَرْفَاً، وقد تُخَفَّفُ، والقافُ مفتوحةٌ على الأشهرِ، وحُكِيَ ضَمُّهَا، وقيلَ: إذا كانَتْ بِمعنى حَسْبَ فالطاءُ ساكنةٌ جَزْمَاً، وفي صفةِ جَهَنَّمَ: «فَتَقُوْلُ: قَط قَط» [خ¦4848] [خ¦4849]، بسكونِ الطاءِ وبِكَسْرِهَا، وفي رِوَايَةٍ: «قَطْنِي قَطْنِي» بزِيَادَةِ نُوْنٍ، وكُلُّهُ بِمعنى حَسْبِي، وبِمعنى التَّقْلِيْلِ.

قَوْلُهُ: (يَقْطَعُ مِنْ دُوْنِهَا السَّرَابُ) [خ¦3191] أَيْ: أَسْرَعَتْ حتى أنَّ السَّرَابَ يُرَى من دُوْنِهَا ويَنْقَطِعُ.

قَوْلُهُ: (﴿بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ﴾ [هُوْد: 81): [خ¦4683] أَيْ: سوادٍ، وقَوْلُهُ: (لَيْسَ فِيْكُمْ مَنْقُطِعَ الأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مثلُ أَبِي بَكْرٍ)، [خ¦6830] قيلَ: هو من قَوْلِهِمْ: مُنْقَطِعُ القَرِيْنِ، وقيلَ: معناهُ ليسَ فِيْكُمْ سابقٌ إلى الخَيْرَاتِ مثلهُ، مأخوذٌ من سَبْقِ الجَوَادِ، يُقَالُ للفرسِ إذا سَبَقَ: تَقَطَّعَتْ أَعْنَاقُ الخَيْلِ فلم تَلْحَقْهُ.

قَوْلُهُ: (يَقتَطِعُ) [خ¦1821] [خ¦2356] [خ¦2369] [خ¦6920] أَيْ: يَسْلِبُ. ص 273

قَوْلُهُ: (قَطَّعُوْا لِي قَمِيْصَاً) [خ¦4302] أَيْ: فَصَّلُوْهُ ثُمَّ خَاطُوْهُ.

قَوْلُهُ: (تَقَطَّعُوْا) [خ¦65/ 21/بعد 4739] أَيْ: اخْتَلَفُوْا.

قَوْلُهُ: (أَرْبَعَةُ آلَافٍ مُقَطَّعَةٌ) [خ¦2258] [خ¦4072] أَيْ: مُنَجَّمَةٌ.

قَوْلُهُ: (إِن يَقْطَعْ بَعْثَاً قَطَعَهُ) أَيْ: يُفْرِدْ قَوْمَاً لِلْغَزْوِ، ومنهُ: (قَطْعُ بَعْثِ كذا) [خ¦956]، وأمَّا قَوْلُهُ: (أَنْ نَقْتَطِع دُوْنَكَ) [خ¦1821]. فمعناهُ أنْ يَمْنَعَنَا العدُّو من اللحاقِ بِكَ.

قَوْلُهُ: (القَطَائِعُ) [خ¦42/ 14]: هو تسويغُ الإمامِ شَيْئَاً لِمَنْ يَرَاهُ أَهْلَاً.

قَوْلُهُ: (أَنْ يَقْطَعَ لَهُمْ البَحْرَيْنِ) [خ¦2376] أَيْ: يَخُصُّهُمْ بِجِزْيَتِهَا، وأما قَوْلُهُ: (الْأَرْضُ الَّتِي أَقْطَعَهَا الزُّبَيْرُ) [خ¦3151]. فالمرادُ بِهِ الأرضُ الَّتِي أُفْرَدَتْ لهُ من المواتِ فَأَحْيَاهَا.

قَوْلُهُ: (عَلَى قَطِيْعٍ مِنَ الغَنَمِ) [خ¦2276] أَيْ: طائفةٍ مِنْهَا.

قَوْلُهُ: (قَطِيْفَةٌ) [خ¦1354] [خ¦2638] [خ¦2886] [خ¦2987] [خ¦6771]: هِيَ الكِسَاءُ ذَاتُ الخَمْلِ.

قَوْلُهُ: (قِطْفاً مِنَ عِنَبٍ) [خ¦3989]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ من العُنْقُوْدِ.

قَوْلُهُ: (﴿قطُوْفُهَا دَانِيَةٌ﴾ [الحاقة: 23) [خ¦59/ 8]: أَيْ: يَقْطِفُوْنَ كَيْفَ شَاؤُوْا.

قَوْلُهُ: (جَمَلٌ يَقْطُفُ أَوْ بِهِ قِطَافٌ) [خ¦2867] [خ¦3045] [خ¦4 116] [خ¦3401]: هو المُتَقَارِبُ الخَطْوِ بِسُرْعَةٍ، وهو من عيوبِ الدَّوَابِ.

قَوْلُهُ: (﴿مِنْ قِطْمِيْرٍ﴾ [فاطر: 13) [خ¦65/ 35] هِيَ لِفَافَةُ النَّوَاةِ.