قَوْلُهُ: (بِقَضِيْبٍ) [خ¦2309] [خ¦4378] أَيْ: بسيفٍ رقيقٍ أو بِعُوْدٍ.

قَوْلُهُ: (﴿يُرِيْدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: 77): أَيْ: يَتَصَدَّعَ من غيرِ أن يَسْقُطَ، وقَوْلُهُ: (لَوْ أَنَّ أُحُدَاً انْقَضَّ لَمَا فُعِلَ بِعُثْمَانِ) [خ¦3867] أَيْ: انهارَ، وتَصَدَّعَ، وتَفَرَّقَ.

قَوْلُهُ: (يَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضِمُ الفَحْلُ) [خ¦2265] [خ¦4417] أَيْ: يَقْطَعُهَا، ومنهُ: (فَقَضَمْتُهُ). [خ¦4450]

قَوْلُهُ: (أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً) [خ¦2305] [خ¦2306] [خ¦2390] [خ¦2393] [خ¦2606] [خ¦2609] أَيْ: وَفَاءً. ص 272

قَوْلُهُ: (تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ) [خ¦457] أَيْ: طلبَ منهُ وفاءَ دَيْنِهِ.

قَوْلُهُ: (قَضَى) [خ¦1304] [خ¦4438] أَيْ: ماتَ.

قَوْلُهُ: (عُمْرَةُ القَضَاءِ، أَوْ القَضِيَّةِ) [خ¦4259] أَيْ: ما في الكِتَاب الذي اصْطَلَحُوْا عليهِ بالحُدَيْبِيَةِ، ويحتملُ أَنَّهَا سُمِّيَتْ بذلكَ لكونِهِمْ اعْتَمَرُوْا بعدَها فكأنَّهَا عِوَضٌ عَنْهَا وإن لم تَجِبْ، وأمَّا قَوْلُهُ: (لَا يَعْدِلُ فِي القَضِيَّةِ) [خ¦755]: فمعناهُ الحكومةُ.

قَوْلُهُ: (﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيْلَ﴾ [الْإِسْرَاء: 4): [خ¦65/ 17/بعد 4708] أَيْ: أَمَرْنَاهُمْ، ويأتِي القَضَاءُ على وجوهٍ: بِمَعْنَى الأمرِ، والْحُكْمِ، والخَلْقِ، ومنهُ: (﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [فصلت: 12) [خ¦65/ 17/بعد 4708]؛ أَيْ: خَلَقَهُنَّ، كذا في الأصلِ، ويأتي أيضاً بِمَعْنَى الإجزاءِ والوَفَاءِ، ومنهُ: (قَضَى دَيْنَهُ) [خ¦3129]، وبِمَعْنَى صَنَعَ، ومنهُ: ﴿فَاقْضِ ما أَنْتَ قَاضٍ﴾ [طه: 72، وبمعنى الفراغِ، ومنهُ: (فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ) [خ¦389] [خ¦567] [خ¦1119] [خ¦1224] [خ¦6127] [خ¦7190]، وبِمَعْنَى الإِتْمَامِ، ومنهُ: ﴿قَضَى أَجَلَاً﴾ [الأنعام: 2، والقَتْلِ، ومنهُ: ﴿فَوَكَزَهُ مُوْسَى فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ [القصص: 15، وبِمَعْنَى الإِحْصَاءِ والتَّقْدِيْرِ، وبِمعنى الإعلامِ، ومنهُ: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيْلَ﴾ [الْإِسْرَاء: 4.