قَوْلُهُ: (مِنْ قَصَبٍ) [خ¦1792] [خ¦3816] [خ¦3820] [خ¦7112] أَيْ: من لُؤْلُؤٍ مُجَوَّفٍ.

قَوْلُهُ: (يَجُرُّ قُصْبَهُ) [خ¦4623] [خ¦4624]: بِضَمِّ القَافِ وسكونِ الصادِ؛ أَيْ: أَمْعَاءَهُ، وسُمِّيَ الجَّزَّارُ قَصَّابَاً من التقْصِيْبِ وهو التَّقْطِيْعُ، تقول: قَصَّبْتُ الشَّاةَ؛ أَيْ: قَطَّعْتُهَا أَعْضَاءً.

قَوْلُهُ: (﴿قَصْدُ السَّبِيْلِ﴾ [النحل: 9) [خ¦65/ 16/] أَيْ: وَسَطُهُ وأَعْدَلُهُ، ومنهُ: (عَلَيْكُمْ بِالقَصْدِ)؛ أَيْ: الاسْتِقَامَةِ.

قَوْلُهُ: (قُصِرَتِ الصَّلَاةُ) [خ¦482] [خ¦6671] أَيْ: نَقَصَتْ عن الإتمامِ، ومنهُ: (تُقْصَرُ الصَّلَاةُ) [خ¦4297] [خ¦4299]، والتقصيرُ في السفرِ؛ أَيْ: جَعْلُ الرُّبَاعِيَّةِ اثنتينِ، والتقصيرُ في النُّسُكِ قَطْعُ طرفِ بعضِ شَعْرِ الرَّأسِ، وقَوْلُهُ: (اقْتَصَرُوْا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيْمَ) [خ¦1583] أَيْ: نَقَصُوْا، يُقَالُ: أَقْصَرَ عَنْهُ إذا تركَهُ عن قُدْرَةٍ، وقَصَّرَ عنهُ إذا تركَهُ عن عَجْزٍ، ويُقَالُ: اقتصرَ عليهِ إذا لم يطلبْ سِوَاهُ، وقَوْلُهُ: (قَصُرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَيْهِمْ)؛ أَيْ: خُصَّتْ بِهِمْ. ص 271

قَوْلُهُ: (قَصُرَتْ بِهِمْ النَّفَقَةُ) [خ¦1584] أَيْ: ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ، وقَوْلُهُ: (فَاقْصُرِ الخُطْبَةَ) [خ¦1660]؛ أَيْ: قَلِّلْهَا، وقَوْلُهُ: (قيصرٌ) [خ¦2731] [خ¦2936] [خ¦3027] [خ¦3121] [خ¦3159] [خ¦3618] [خ¦4913] هو لقبُ من يَمْلِكُ الرُّوْمَ.

قَوْلُهُ: (﴿بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ [المرسلات: 32): [خ¦4932] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تُرْفَعُ الخُشْبُ بِقَصَرِ ثلاثةِأَذْرُعٍ؛ أَيْ: بقدرِ ثلاثةِ أَذْرُعٍ.

قَوْلُهُ: (قَصْرُ بَنِي خَلَفٍ) [خ¦324]: هو بالبصرةِ، والمرادُ بهم أولادُ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ.

قَوْلُهُ: (﴿مَقْصُوْرَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ [الرَّحْمَن: 72): [خ¦65/ 55/2] أَيْ: مَحْبُوْسَاتُ قَاصِرَاتٌ لا يبغينَ غيرَ أَزْوَاجِهِنَّ.

قَوْلُهُ: (﴿قُصِّيْهِ﴾ [القصص: 11): [خ¦60/ 22] [خ¦65/ 28/بعد 4772] أَيْ: [اتَّبعي] [1] أثره، ومنه: ﴿عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصاً﴾ [الكهف: 64.

قَوْلُهُ: (قَصَّهَا [104/ب] على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) [خ¦1121] [خ¦1386] أَيْ: حَدَّثَهُ بها تَامَّةً، وقَوْلُهُ: (لا تَسْجُدْ لِسُجُوْدِ القَاصِّ) [خ¦17/ 10] أَيْ: المُذَكِّرُ الوَاعِظُ.

قَوْلُهُ: (قَاصَّهُ فِي الدَّيْنِ) [خ¦46/ 18] أَيْ: حَاسَبَهُ، ومنهُ: (يَتَقَاصَّوْنَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ) [خ¦2440]، ومنه: (القِصَاصُ) [خ¦2703] [خ¦4498] [خ¦6881] لأنَّهُ يأخذُ منهُ حَقَّهُ، وقيلَ: مِنَ القَطْعِ؛ لأنَّ أصلَهُ في الجُّرْحِ يقطعُ كَمَا قُطِعَ.

قَوْلُهُ: (القَصَّةُ البَيْضَاءُ) [خ¦6/ 19]: بِفَتْحِ القافِ كِنَايَةٌ عن النَّقَاءِ، والمرادُ بهِ ماءٌ أبيضُ يَخْرُجُ آخرَ الْحَيْضِ عِنْدَ انْقِطَاعِهِ كالخيطِ الأبيضِ، وقيلَ: هو خروجُ ما تَحْتَشِي بهِ أبيضَ كَالقَصَّةِ، وهي الجيرُ، ومنه: (بَنَاهُ بِالحِجَارَةِ المَنْقُوْشَةِ وَالقَصَّةِ). [خ¦446]

قَوْلُهُ: (تَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ) [خ¦3468] [خ¦3887] [خ¦5896]: بِضَمِّ القافِ ما أقبلَ على الجبهةِ من شعرِ الرَّأْسِ، سُمِّيَ بذلكَ لأنهُ يُقَصُّ، وَالقَصُّ ما في وسطِ الصدرِ من شعرٍ، وقيلَ: المِشَاشُ المَغْرُوْزَةُ فيهِ أطرافُ الأضلاعِ.

قَوْلُهُ: (القَصْعَةُ) [خ¦2092] [خ¦2481] [خ¦2618]: هِيَ الإناءُ يكونُ من خَشَبٍ.

قَوْلُهُ: (فَقَصَعْتُهُ) [خ¦312] أَيْ: فَرَكَتْهُ بِظُفْرِهَا، وقَوْلُهُ: (فَأَقْصَعْتُهُ) [خ¦1266]، يأتِي في (ق ع).

قَوْلُهُ: (قَاصِفَاً يَقْصِفُ كُلَّ شَيءٍ) [خ¦4710] أَيْ: يَرْمِيْهِ، وقَوْلُهُ: (فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ النِّسَاءُ) [خ¦46/ 22]؛ أَيْ: يَزْدَحِمْنَ.

قَوْلُهُ: (حَتَّى يَقْصِمَهَا اللهُ) [خ¦5644] أَيْ: يَكْسِرَهَا، ويُسْتَعْمَلُ في الإهلاكِ، وقولُ عَائِشَةَ: (فقَصِمْتُهُ) [خ¦890] بِكَسْرِ الصادِ؛ أَيْ: شَقَقْتُهُ، ويُرْوَى بالضادِ المعجمةِ؛ أَيْ: قَطَعْتُهُ.