قَوْلُهُ: (فَعَتِبَ اللهُ عَلَيْهِ) [خ¦122]: أَي لَامَهُ، وقيلَ: المَلامُ بِإذْلَالٍ، ومنهُ: (عَاتَبَنِي أَبُوْ بَكْرٍ) [خ¦334]، وقيلَ: العِتَابُص 234 الموجدَةُ.

وأما قَوْلُهُ: (لَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ) [خ¦5673] فمعناهُ يعترفُ فَيَلُوْمُ نفسَهُ، وأَعْتَبَ أزالَ الشَّكْوَى.

قَوْلُهُ: (عَتَبَةُ الحُجْرَةِ) [خ¦5166]: هِيَ العَارِضَةُ الَّتي تكونُ للبابِ من خَشَبٍ أو حِجَارَةٍ.

قَوْلُهُ: (أَعْتُدَهُ) [خ¦1468]: جمعُ عَتِيْدٍ وهو الفرسُ الصَّلْبُ المُعَدُّ للركوبِ، وقيل: السريعُ الوَثْبِ، وقيلَ: هو جمعُ قِلَّةٍ للعَتَادِ، وهو ما يُعَدُّ من سلاحٍ، ودَابَّةٍ، وآلةِ حَرْبٍ.

قَوْلُهُ: (عَتُوْدٌ) [خ¦2300]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وضمِّ المثناةِ من ولدِ المعزِ ما بلغَ السَّفَادَ، ولم يُكْمِلْ سَنَةً.

قَوْلُهُ: (﴿أَعْتَدْنَا﴾ [الكهف: 102) [خ¦65/ 4/2]: أَيْ: أعددْنَا من العَتَادِ.

قَوْلُهُ: (عَتِيْرَةٌ) [خ¦5473]: هِيَ الَّتي تُذْبَحُ في رجب، قيل: كَانُوْا يَنْذُرُوْنَهَا لمنْ بلغَ مالُهُ عَدَدَاً مُعيناً أن يذبحَ من كُلِّ عشرةٍ مِنْهَا رَأْسَاً للأصنامِ، ويَصُبَّ دَمَهَا على رَأْسِهَا.

قَوْلُهُ: (﴿الْمُعْتَرِّ﴾ [الحج: 86 [خ¦25/ 103]): أَي الذي يَعْتَرُّ بالبُدْنِ من غَنِيٍّ أو فقيرٍ؛ أَيْ: يُلِمَّ بِهَا مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، وقيلَ: هو الذي يتعرضُ، ولا يسألُ صَرِيْحَاً.

قَوْلُهُ: (العَوَاتِقُ) [خ¦324] [خ¦3181] [خ¦5902]: جمعُ عاتِقٍ وهي البِكْرُ الَّتي لم يبنِ بِهَا الزوجُ، أو الشابَةُ، أو البالغُ، أو الَّتِي أشرفَتْ على البلوغِ، أو الَّتِي اسْتَحَقَّتِ التزويجَ، ولم تزوجْ، أو الَّتِي زُوِّجَتْ عِنْدَ أهلِهَا ولم تخرجْ عنهم، وأما العَاتِقُ من الأعضاءِ فمِنَ المَنْكَبِ إلى أصلِ العُنُقِ.

قَوْلُهُ: (البَيْتِ العَتِيْقِ) [خ¦4396] أَيْ: عُتِقَ من الجَبَابِرَةِ، أو مِنَ الغرقِ في عهدِ نوحٍ، أو سُمِّيَ عَتِيْقَاً لشرفِهِ، أو لحُسْنِهِ، أو لِقَدَمِهِ.

قَوْلُهُ: (مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ) [خ¦4708] أَيْ: من أولِ ما نَزَلَ من القرآنِ، أو المرادُ بالعتيقِ الشريفُ.

قَوْلُهُ: (عَلَى فَرَسٍ عَتِيْقٍ) أَيْ: بالغٍ في الجودَةِ أو السَّبْقِ، وسُمِّيَ أَبُوْ بَكْرٍ عَتِيْقَاً لِشَرَفِهِ، أو لحُسْنِهِ، أو لِعِتْقِهِ من النَّارِ، وقيلَ: بل هو علمُ شخصٍ سَمَّاهُ أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ، وأُمُّهُ عَتِيْقَاً.

قَوْلُهُ: (﴿فَاعْتِلُوْهُ﴾ [الدخان: 47) [خ¦65/ 44/] [92/ب] أَيْ: ادْفَعُوهُ.

قَوْلُهُ: (﴿عُتُلٍّ﴾ [القلم: 13) [خ¦4917] [خ¦4918] [خ¦5029]: بالتَّشْدِيْدِ هو الجَافِي الغَلِيْظُ، وقيل: الشديدُ من كُلِّ شَيءٍ.

قَوْلُهُ: (لَيْلَةٌ مُعْتِمَةٌ): أَي مُظْلِمَةٌ، وأَعْتَمَ دخلَ في ظُلْمَةِ الليلِ، والعَتْمَةُ ظُلْمَةُ الليلِ، وتَنْتَهِي إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وأُطْلِقَتْ على صَلَاةِ العِشَاءِ؛ لكونِهَا توقعُ فِيْهَا، ومنه قَوْلُهُ: (رَوْضَةٌ مُعْتَمَةٌ). [خ¦7047]

قَوْلُهُ: (﴿عِتِيَّاً﴾ [مريم: 8 [خ¦60/ 43]) أَيْ: عَصِيَّاً، عَتَا يَعْتُوْ عُتُوَّاً أَي عَصَى، وقالَ مُجَاهِدٌ: (﴿عَتَوْا﴾ [الْأَعْرَاف: 77) [خ¦65/ 25/] أَي طَغُوْا، وقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: (﴿عَاتِيَةٍ﴾ [الحاقة: 6) [خ¦4759] عَتَتْ على الخَزَّانِ.