قَوْلُهُ: (لم يَشِبْ) [خ¦2685] أَيْ: لم يَخْلِطْ، يُقَالُ: شَابَ يَشُوْبُ شَوْبَاً، ومنه: (شَوْبُ اللَّبَنِ بالماءِ) [خ¦74/ 14]، وقَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبَاً﴾ [الصافات: 67، [خ¦65/ 37/] قيل في تفسيرهِ: [يُخلطُ طَعَامُهُمْ، ويُسَاطُ بِالحَمِيْمِ] [1].

قَوْلُهُ: (شَارَةٌ حَسَنَةٌ) [خ¦3436] أَيْ: هيئةٌ، ومنهُ: (الشَّوَارُ) بالفَتْحِ؛ أَيْ: مَتَاعُ العَرُوْسِ.

قَوْلُهُ: (أشَارَ عَلَيْهِمْ) [خ¦2661] [خ¦2708] أَيْ: نَصَحَهُمْ، وهو من الْمَشُوْرَةِ، وهي بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وضَمِّ ثانيهِ وسكونِ الواوِ، ويجوزُ سكونُ ثانيهِ وفتحُ الواوِ، يُقَالُ: أصلهُ من شَارَ الدَّابَةَ إذا عَرَضَهَا، ويُقَالُ: من شَارُ العسلَ: جَنَاهُ.

وأما قَوْلُهُ: (أَشَارَ إِلَيْهِمْ) [خ¦688] [خ¦754]: فمعناهُ أَوْمَأَ، وهو من الإشارةِ.

قَوْلُهُ: (يُشَوِّصُ فَاهُ) [خ¦245] أَيْ: يُدَلِّكُهُ أو يَحُكُّهُ، وقيل: الشَّوْصُ الغَسْلُ، وقيل: الشَّوْصُ الاستياكُ بالعرضِ، وهو قولُ الأكثرِ، وقالَ وَكِيْعٌ: بل بالطولِ من سَفْلٍ إلى عُلُوٍّ.

قَوْلُهُ: (طُفْتُ أَشْوَاطَاً) [خ¦3365]: جمعُ شَوْطٍ بالفَتْحِ؛ أَيْ: مَرَّةً وهو في الأصلِ مسافةٌ تَعْدُوْهَا الفرسُ، والشَّوْطُ في حَدِيْثِ (أَبِي أُسَيْدٍ) [خ¦5255] كالأَوَّلِ بالمعجمةِ وآخرهُ مُهْمَلَةٌ كالأولِ بُسْتَانٌ بالمدينةِ، ويُقَالُ فيه بالظاءِ المعجمةِ.

قَوْلُهُ: ﴿شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ﴾ [الرَّحْمَن: 35: [خ¦65/ 55/] أَيْ: لَهَبٌ، وهو الذي لا دخانَ لَهُ.

قَوْلُهُ: (مُتَشَوِّفِيْنَ) [خ¦5492] أَيْ: مُتَطَلِّعِيْنَ، ومنه تَشَوَّفْتُ.

قَوْلُهُ: (شَاكِي السِّلَاحِ): تقدمَ.

قَوْلُهُ: (كَوَاهُ مِنْ الشَّوْكَةِ): بالفَتْحِ هو داءٌ كالطَّاعُوْنِ.

قَوْلُهُ: (ذَاتُ الشّوْكَةِ) [خ¦65/ 8/بعد 4645] أَيْ: الحَدِّ، وشوكةُ القتالِ شِدَّتُهُ وحِدَّتُهُ.

قَوْلُهُ: (وَإِذَا شِيْكَ فَلَا انْتَقَشَ) [خ¦2887] أَيْ: إذا أصابَتْهُ الشوكَةُ فلا أُخْرِجَتْ منهُ بالمنقاشِ.

قَوْلُهُ: (الشُّؤْمُ) [خ¦2858] [خ¦3499]: ضِدُّ اليُمْنِ، تقدمَ.

قَوْلُهُ: (شَامَةٌ وَطَفِيْلٌ) [خ¦1889] [خ¦4048]: قيل: هما جَبَلانَّ بمكةِ.

قَوْلُهُ: ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾ [المعارج: 16: [خ¦65/ 70/] قيلَ: هِيَ الأطرافُ، واليدانِ، والرجلانِ، وجلدةُ الرأسِ، يُقَالُ لها: شَوَى.

قَوْلُهُ: (الشَّوَائِلُ): جمعُ شَائِلَةٍ وهي النَّاقَةُ الَّتي شَالَ لَبَنُهَا؛ أَيْ: نَفِدَ وتُسَمَّى الشَّوْلُ؛ أَيْ: ذاتُ شَوْلٍ؛ لأنهُ لم يبقَ في ضِرْعِهَا إِلَّا شَوْلٌ مِنْ لَبَنٍ؛ أَيْ: بقيةٌ.