قَوْلُهُ: (شِهَابٌ) [خ¦4701] أَيْ: الكوكبُ الذي يُرْمَى بهِ، جَمْعُهُ شُهُبٌ، وشِهَابُ النَّارِ كُلُّ عُوْدٍ اشْتَعَلَ في طَرَفِهِ.

قَوْلُهُ: (أَشْهَدَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -) [خ¦98] [خ¦880] [خ¦1931] [خ¦4315] [خ¦6907] أَيْ: أخبرَ بعلمٍ، وقَوْلُهُ في اللِّعَانِ: (أشهدُ باللهِ) [خ¦40] [خ¦3960] [خ¦7227]؛ أَيْ: أحلِفُ، وكذا قولُ أَبِي هُرَيْرَةَ وغيرِهِ: «أشهدُ باللهِ»؛ أَيْ: أحلفُ لقد سَمِعْتُ، وفي الأصلِ: الأشهادُ، واحدُهُ شاهِدٌ مثلُ أَصْحَابٍ وصاحبٍ.

قَوْلُهُ: (ليُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ) [خ¦67] [خ¦104] [خ¦105] [خ¦1739] [خ¦1741] [خ¦4406] [خ¦5550] [خ¦7078] [خ¦7447] أَيْ: الحاضرُ السامعُ من غَابَ.

قَوْلُهُ: (شَهِدَ اللهُ) أَيْ: بيَّنَ، وقيل للشاهدِ شاهدٌ لأنَّهُ يُبَيِّنُ الْحُكْمَ، ومنهُ: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدَاً﴾ [الأحزاب: 45.

قَوْلُهُ: (كَانُوْا يَضْرِبُوْنَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالعَهْدِ) [خ¦2652]: قيلَ: هو أنْ يحلفَ [89/أ] بعهدِ اللهِ، أو يشهدَ باللهِ، ويُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ في الروايةِ الأُخْرَى: «نُهِيْنَا أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالعَهْدِ». [خ¦6658]

قَوْلُهُ: (مَا يَجِدُ الشَّهِيْدُ): قيل: سُمِّيَ شَهِيْدَاً لأنهُ يُشَاهِدُ ما لهُ من الخيرِ والمنزلةِ عِنْدَ موتِهِ، وقيلَ: لأنَّ اللهَ وملائكتَهُ شَهِدُوْا لهُ بالجنَّةِ، وقيلَ: الشَّهِيْدُ الحَيُّ، قالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ الْهَرَوِيُّ: هذا قولُ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، كأنَّهُ تأوَّلَ قَوْلَهُ تعالى: ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [آل عِمْرَان: 169، وقيلَ: لَأَنَّ ملائكةَ الرَّحْمَةِص 215 تشهدُ لَهُ، وقيلَ: لأنَّهُ قامَ بشهادةِ الحقِّ في اللهِ، وقيلَ: لأنهُ مِمَّنْ يشهدُ على الأممِ قَبْلَهُ.

قَوْلُهُ: (الشَّهْرُ) [خ¦40] [خ¦53] [خ¦63] [خ¦67] [خ¦105] [خ¦313] [خ¦335] [خ¦347] قيلَ: سُمِّيَ بذلكَ لاشْتِهَارِهِ.

قَوْلُهُ: (شَهِيْقٌ) [خ¦59/ 10]: تقدمَ في زَفِيْرٍ.

قَوْلُهُ: (شَوَاهِقُ الجِّبَالِ) [خ¦6982] أَيْ: طِوَالُهَا جمعُ شَاهِقٍ، وهو العَالِي المُمتنعُ.