(11) (بابٌ)

قوله: (وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ ... إلى آخره) [خ¦18] [1] النُّقَبَاءِ: جمع نَقيب، والناظر على القوم وضمينهم.

اعلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض نفسه على القبائل في كل موسم، فبينا هو عند العقبة إذ لقي رهطاً من الخَزْرَجِ فقال: أَلَّا تَجْلِسُونَ أُكَلِّمُكُمْ؟ قالوا: بَلَى، فَجلسوا فدعاهمْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وعرضَ عليهم الإسلامَ وتلا عليهمُ القرآن فأجابوا، فلمَّا انصرفوا إلى بلادهم وذكروه لقومهم فشا أمرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأتى في العام القابل اثنا عشرَ رجلاً إلى الموسم من الأنصار، أحدهم عُبادة بن الصَّامتِ فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة، وهي بيعة العقبة الأولى، فبايعوا ثم انصرفوا، وخرج في العام القابل الآخر سبعون رجلاً منهم إلى الحج، فواعدهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة أوسط أيام التشريق، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع عمِّه العبَّاس لا غير، فتكلم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم داعياً إلى أمر الله مرغباً إلى الإسلام، تالياً للقرآن فأَجَبْنَاهُ للإيمان، فقلنا: ابسط يدك نبايعك عليه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أخْرِجُوا لي مِنْكُمْ اثْنَي عَشَرَ نَقِيبَاً، فأخرجنا من كل فرقةٍ نَقِيبَاً، وكان عبادةُ نقيبَ بني عوف فبايعوه، وهذه هي بيعة العقبة الثانية.

قوله: (فَلَا تَقْتُلوا أَوْلَادَكُمْ ... إلى آخره). خَصَّ القتل بالأولاد؛ لأنَّه فيه مع القتل قطيعة الرحم، ولأنَّه كان شائعاً فيهم.

قوله: (فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ ... إلى آخره) أي: ثبت على ما بايع عليه. يقال: بتخفيف الفاء والتشديد.

ص 8

قوله: (فَهُوَ إلى اللهِ) أي: حكمه من العفو والعقاب مفوَّضٌ إلى الله تعالى [2].