(4) (بابُ تَرْكِ القِيَامِ لِلمَرِيضِ)

(حَدَّثَنَا ... إلى آخره) حديث أبي نُعَيْمٍ الذي أورده أولاً في هذا الباب يدلُّ صريحاً على الترجمة، وأمَّا الحديث الثاني أعني حديث مُحَمَّدِ بنِ كَثِيرٍ فليس له دلالة ظاهرة على ما يناسب الترجمة، وإنَّما أورده هاهنا إشارةً إلى أنَّ الرواة اختلفوا على سُفيان فأبو نُعَيْمٍ يَروي عنه أنَّه (اشْتَكَى الَّنبيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبْطَأَ عَلَيِهِ ... إلى آخره) ومُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ روى عنه من غير ذكر.

قوله: (اشْتَكَى فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ) [خ¦1124] والحال أنَّ هذه الزيادة أيضاً داخلة في تلك القصة، ولو حَمَلَ رواية محمد بن كثير أيضاً على ذلك لصح الاستدلال به، فتدبَّرْ وتأمَّلْ [1].

ص 105