# عباس أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأنى أنظر إليه يطوف خلفها يبكى، ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - لعباس «يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا». فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - «لو راجعته». قالت يا رسول الله تأمرنى قال «إنما أنا أشفع». قالت لا حاجة لى فيه. طرفه 5280

AUTO 17 - باب

5284 - حدثنا عبد الله بن رجاء أخبرنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود أن عائشة أرادت أن تشترى بريرة، فأبى مواليها إلا أن يشترطوا الولاء، فذكرت للنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال «اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق». وأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بلحم فقيل إن هذا ما تصدق على بريرة، فقال «هو لها صدقة، ولنا هدية». طرفه 456

حدثنا آدم حدثنا شعبة وزاد فخيرت من زوجها.

AUTO 18 - باب قول الله تعالى (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم)

5285 - حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن نكاح النصرانية واليهودية قال إن الله حرم المشركات على المؤمنين، ولا أعلم من الإشراك شيئا أكبر من أن تقول المرأة ربها عيسى، وهو عبد من عباد الله.

المثنى وابن خلاد كلهم يروي عن عبد الوهاب.

باب قول الله: ﴿ولا تنكحوا المشركات﴾ [البقرة: 221]

5284 - 5285 (قتيبة) بضم القاف مصغر قتب، استدل ابن عمر على عدم جواز نكاح الكتابية بالآية الكريمة، فإن من قالت: عيسى ربها، فلا إشراك فوقه، وهذا الذي قاله مع كونه مقالة طائفة من النصاري قام الإجماع على خلافه لقوله تعالى: ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ [المائدة: 5]، والظاهر أن ابن عمر أن ابن بذلك الكراهة كما روى ذلك عن أبيه عمر، أو كان يخص ذلك بمن ادعى الألوهية في عيسى.