CHECK 27 - باب نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - على التحريم إلا ما تعرف إباحته وكذلك أمره

27 - باب نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - على التحريم إلا ما تعرف إباحته وكذلك أمره

نحو قوله حين أحلوا «أصيبوا من النساء». وقال جابر ولم يعزم عليهم، ولكن أحلهن لهم.

وقالت أم عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا.

7367 - حدثنا المكى بن إبراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر. قال أبو عبد الله وقال محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال أخبرنى عطاء سمعت جابر بن عبد الله في أناس معه قال أهللنا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحج خالصا ليس معه عمرة - قال عطاء قال جابر - فقدم النبى - صلى الله عليه وسلم - صبح رابعة مضت من ذى الحجة فلما قدمنا أمرنا النبى - صلى الله عليه وسلم - أن نحل وقال «أحلوا وأصيبوا من النساء». قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن أحلهن لهم فبلغه أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نسائنا فنأتى عرفة تقطر مذاكيرنا المذى قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال «قد علمتم أنى أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديى لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من أمرى ما استدبرت ما أهديت». فحللنا وسمعنا وأطعنا. طرفه 1557

شؤم الاختلاف عافانا الله وعصمنا من كل خلاف واختلاف يورث إثما بمنه وكرمه.

باب نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التحريم إلا ما تعرف إباحته بقرينة أو بالنص عليه، ولذلك أمره محمول على الوجوب إلا إذا صرف عنه صارف، واستدل على ذلك بأحاديث منها حديث أم عطية، مر في الجنائز، قولها: (نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا) فإنه دل على أن النهي تنزيه.

7367 - وحديث جابر أنه قال: (أهللنا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) نصب على الاختصاص (في الحج خالصا ليس معه عمرة) سلف في أبواب الحج، وموضع الدلالة أنه قال لهم بعد فسخ الحج إلى العمرة: فإذا فرغتم من أعمال الحج (أصيبوا النساء) ليواقعهن