1. عن طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّه - رضي الله عنهم - قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِىُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِى الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ «لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ». -إلى أن قال- فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ» رواه البخاري ومسلم (1).

... وجه الدلالة من الحديث:

... في الحديث لم يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - السائل بغير الفروض الخمس من الصلاة، إلا من باب التطوع، وعلى هذا أنه لا واجب من في باب الصلاة إلا الفروض الخمس (2).

2. أنها صلاة لم تشرع لها جماعة فلم تكن واجبة كسائر النوافل (3).

3. قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ طَافَ أُسْبُوعاً يُحْصِيهِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ» (4).

... وجه الدلالة:

... الحديث دليل على عدم وجوب ركعتي الطواف؛ لأن الواجب غير محدود الثواب (5). ...

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم رجحان القول بأنها سنة لقوة أدلة هذا القول، في مقابل ضعف أدلة من قال بالوجوب.

المسألة الثانية: مكانها.