أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا‍} [914] والعجب كلّ العجب، من هؤلاء الذين عدّوا ما جاء في الحديث عيباً على أيوب‍عليه سلام، حيث يصوِّره طالباً للدنيا مستكثراً منها، كيف لم ينظروا – بنظرتهم هذه - إلى طلب فاطمة‍للما ظنته نصيباً لها من فدك، بمعنى: لم عَدّوا هذا الأمر حقّاً لفاطمة‍ل، وبنَوا عليه في خيالاتهم من بغض للصحابة‍شما لا يعلم قدره إلا الله عز وجل، ولم يعدّوا هذا الخبر طعناً في فاطمة المنزّهة عن التعلُّق بالدنيا، بينما طعنوا في خبرنا هذا بشتى الطعون، ومنها كما سبق أنه ينسب العيب لأيوب‍عليه سلام، وقل مثل ذلك في طلبهم الخلافة لعلي‍سبعد النبي‍ص، وموالاتهم ومعاداتهم على هذا الأمر، كيف لم يعدّوا هذا الأمر استكثاراً من دنيا فانية؟! والعجب في كلِّ ذلك لا ينقضي.

فإذا تقرّر ما مضى، تبيّن أن ما صنعه أيوب‍عليه سلاملا عيب فيه بوجه من الوجوه، حيث تصرّف التصرُّف اللائق إزاء نعم الله عز وجل الخاصة منها والعامة، ويبقى سؤالٌ وهو: ما دام أن أيوب‍عليه سلاملم يفعل محذوراً أو محظوراً، فلم عاتبه الله