(90) شي الله يا بدوي - شي الله يا ست - شي الله يا رفاعي:

وهو مختصر: شيء لله يا بدوي:

وهنا سؤال، وهو: هل يستطيع البدوي أو غيره من الأموات أن يعطوا شيئًا أو يمنعوا شيئًا؟

والجواب: بالطبع لا.

فكل هذا من الشرك؛ لأنه سؤال لغير الله، وهذه من الطامات التي شاعت بين المسلمين، وهذا من جنس الشرك اللفظي، ومما يشبه هذه الكلمات: نظرة يا ست، أو نظرة يا أم هاشم.

(91) قيدها يا رفاعي:

وهذه الكلمة تقال عند رؤية الحيات والثعابين، والسؤال: هل يستطيع الرفاعي - وهو من الأموات - أن يقيد الحية ولا يجعلها تتحرك؟! فهذا من الشرك بالله تعالى؛ كما قال تعالى: ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ [فاطر: 14].

(92) يا رسول الله - يا أم هاشم - يا علي - يا جيلاني:

بعض الناس إذا نزلت به شدة، تجده يهتف بأعلى صوته وينادي: "يا بدوي، أو يا دسوقي، أو يا أم هاشم"، وهذا كله من الشرك.

وقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - كما في "فتاوى العقيدة" (ص 218): يقول بعض الناس: يا محمد، أو يا علي، أو يا جيلاني، عند الشدة، فما الحكم؟

فأجاب بقوله: "إذا كان يريد دعاء هؤلاء والاستعانة بهم، فهو مشرك شركًا مخرجًا من الملة؛ فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يدعو الله وحده؛ كما قال تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ﴾ [النمل: 62]، وهو مع كونه مشركًا سفيهٌ مضيعٌ لنفسه؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ [البقرة: 130]، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾ [الأحقاف: 5].

تنبيه:

هناك من الناس إذا أراد أن يقوم من مكانه أو يرفع شيئًا ثقيلًا، فإنه يقول: "يا نبي، أو يا أم هاشم" وهذا خطأ، بل يجب عليه أن يقول: "يا ألله"؛ لأن طلب العون من غير الله شرك.