قد يقول قائل: إنه ذكر في حق الكافرين: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا﴾ [الزمر: 71]، وقال تعالى عن المؤمنين: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ [الزمر: 73]؛ فقد قال الله تعالى في حق الفريقين: ﴿وَسِيقَ﴾ بلفظ واحد.

فسَوْق أهل النار: طردهم إليها بالخزي والهوان، كما يفعل بالأسرى والخارجين على السلطات إذا سيقوا إلى حبس أو قتل.

وسَوْق أهل الجنان: سوق مراكبهم إلى دار الكرامة والرضوان؛ لأنه لا يذهب بهم إلا راكبين، كما يفعل بمن يشرف ويكرم من الوافدين على بعض الملوك ... فشتان ما بين السوقين.

(39) الإلحاد في أسماء الله:

قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾ [الأعراف: 180].

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: "والإلحاد في أسماء الله لفظي ومعنوي"؛ اهـ.

ونتعرض هنا للكلام عن الإلحاد في أسماء الله من جهة اللفظ، ومن ذلك قولهم:

عبدالخالئ .......... بدلًا من (عبدالخالق).

عبدالآدر ............ بدلًا من (عبدالقادر).

وكذا قولهم: ربنا آدر .... بدلًا من (ربنا قادر).

عبدالحأ ............ بدلًا من (عبدالحق).

وهذا غير جائز في حق الله تعالى، وتحريف للكلام عن مواضعه، وهل تستطيع عند قراءة القرآن أن تقول: "قل أعوذ برب الفلأ، من شر ما خلأ"؟!

عبدالرزاء أو عبدالرزاج ....... بدلًا من (عبدالرزاق).

عبداللا .......... بدلًا من (عبدالله).

عبدالعاطي ......... بدلًا من (عبدالمعطي، أو عبدالوهاب)؛ لأن العاطي ليس من أسماء الله.

عبدالعال ........ بدلًا من (عبدالمتعال، أو عبدالأعلى، أو عبدالعلي).

عبدالستار ....... بدلًا من (عبدالستير).

لأن "الستار" ليس من أسماء الله الحسنى، وهناك أيضًا من يقول: "يا ساتر"، والساتر: هو الحاجز والحاجب، ولا ينبغي أن يطلق هذا على الله، إنما نقول: "الستير"؛ فقد أخرج أبو داود - بسند حسن - عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل حيي ستير، يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر))؛ (صحيح الجامع: 1756).