رابعًا - السمر للذِّكر:
عن عمرو بن عَبَسة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((أقربُ ما يكون الربُّ من العبد في جوف الليل الآخِر؛ فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكُن)) (1).
وعن أبي سعيد مولى الأنصار قال: "كان عمر رضي الله عنه لا يدع سامرًا بعد العشاء. يقول: ارجعوا لعلَّ الله عز وجل يرزقكم صلاةً أو تهجدًا، فانتهى إلينا وأنا قاعد مع ابن مسعود، وأبيِّ بن كعب، وأبي ذر، رضي الله عنهم فقال: ما يُقعِدكم؟ قلنا: أرَدنا أن نَذكر الله عز وجل، فقعد معهم" (2).
خامسًا - السمر للصلاة:
تقدم حديث عائشة رضي الله عنها، وفيه: "إني ما رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نائمًا قبل هذه الصلاة، ولا متحدثًا بعدها؛ إما نائمًا فيسلَم، أو مصليًا فيغنَم" (3).
وعن عبدالله رضي الله عنه مرفوعًا: ((لا سمَر إلا لمصلٍّ أو مسافر)) (4).
وقال مجاهدٌ: "لا يجوز السمر بعد العشاء إلا لمصلٍّ أو مسافر أو مذاكر بعلم" (5).
(1) أخرجه الترمذي رقم: (3579)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه"، والنسائي رقم: (572)، والحاكم (1/ 453) وغيرهم. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، قال الألباني: "وهو كما قالوا"؛ انظر: صحيح أبي داود - الأصل - (5/ 23).
(2) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار رقم: (6692).
(3) تقدم في هدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في السمر بعد العشاء.
(4) يأتي تخريجه في السمر مع المسافر.
(5) تقدم ذكره.