مجالس وو قعت في شعبان ورمضان سنة ثلاثين وخمسمائة نقلت معناه من خط الإمام أبي بركات الفراوي وذكر أنه نقله من خط تاج الإسلام أبي سعد السمعاني وسمع منه الترغيب لحميد بن زنجويه بقراءة تاج الإسلام أبي سعد في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
سمع من الفراوي جزأ من حديث يحيى بن يحيى بروايته عن عبد الغافر الفارسي عن أبي سهل بن أحمد الاسفرائني عن داؤد بن الحسين البيهقي عن يحيى بن يحيى بقراءة الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي سنة تسع وعشرين وخمسمائة وسمع منه الأربعين تخرج محمد ابن ايزديار الغزنوي من مسموعاته بقراءة السيد أبي الفضل محمد بن علي بن محمد الحسني في رجب سنة وعشرين نقلت السماعين من خط مذكور ابن محمد الشيباني البغدادي.
رأيت بخط تاج الإسلام أبي سعد السمعاني أنه رحمه الله سمع من الفراوي دلائل النبوة وكتاب البعث والنشور وكتاب الأسماء وا لصفات وكتاب الاعتقاد كلها من تصانيف أبي بكر الحافظ البيهقي بروايته عن المصنف في شهور سنة ثلاثين وخمسمائة بقراءة تاج الإسلام ووجد مع علمه وعبادته الوافرين القبول التام عند الخواص والعوام وارتفع قدره وانتشر صيته في أقطار الأرض وتولي تدريس النظامية ببغداد قريبا من خمس عشرة سنة مكرما في حرم الخلافة مرجوعا إليه فاضلا حكمه وفتواه في مواقع الاختلاف وهو رحمه الله خال والدتي وجدي لأمي من الرضاع ولبست من يده الخرقة بكرة يوم الخميس