تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ما يقال للمؤنث والمذكر بالهاء

(قالوا: رجل ربعة، امرأة ربعة) (١) بسكون الباء: أي وسط القامة، وهو الذي تكون قامته بين الطويل والقصير، وجاء في صفة النبي ﷺ "أنه كان فوق الربعة" (٢). وجمعه ربعات بفتح الباء، كبكرة وبكرات، وإنما لم يسكنوا الباء في الجمع وإن كان وصفا، كضخمة وضخمات، لأن ربعة لما وصف بها الرجل والمرأة صارت [١٢٤/ب] كأنها اسم غير وصف (٣)، وأدخلت الهاء في وصف المذكر للمبالغة،

(١) الكتاب ٣/ ٦٢٧، والمذكر والمؤنث للفراء ١٠٦، وللمبرد ١٠٢، ولابن الأنباري ٢/ ١٧٤، ولابن التستري ٤٨، والمخصص ٢/ ٧١، والتهذيب ٢/ ٣٧١، والصحاح ٣/ ١٢١٤، والمحكم ٢/ ١٠١ (ربع).

(٢) أخرجه بهذا اللفظ ابن سعد في الطبقات الكبرى ١/ ٤١١، والبيهقي في دلائل النبوة ١/ ٢٥٢ من حديث علي بن أبي طالب، وأخرجه الترمذي بلفظ: "أطول من اليربوع" في الشمائل المحمدية ٢١ - ٢٣. وحكم الألباني بضعفه في مختصر الشمائل ١٤، وسلسلة الأحاديث الضعيفة (٢٠٥٣)، وأخرجه البخاري في (كتاب المناقب، باب صفة النبي ﷺ - ٣٥٤٧) من حديث أنس بن مالك بلفظ: "كان ربعة من القوم، ليس بالطويل ولا بالقصير".

(٣) وفي الكتاب ٣/ ٦٢٧: "وأما ربعة فإنهم يقولون: رجال ربعات ونسوة ربعات، وذلك لأن أصل ربعة اسم مؤنث وقع على المذكر والمؤنث فوصفا به ووصف المذكر بهذا الاسم المؤنث، كما يوصف المذكرون بخمسة حين يقولون: رجال خمسة، وخمسة اسم مؤنث وصف به المذكر" وفي مجالس ثعلب ٢/ ٥٢٧ عن ابن الأعرابي: "رجال ربعات وربعات .. "وقال أبو العباس: والذي سكن في ربعات جعله مرة على النعت ومرة على الاسم" وينظر: المقتضب ٢/ ١٩٠، والمخصص ٢/ ٧١، والصحاح ٣/ ١٢١٤، والمحكم ٢/ ١٠١ (ربع).

إسفار الفصيح · الجزء ٢ · الصفحة ٧٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إسفار الفصيحج ٢ · ص ٧٩٨