تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب المكسور أوله والمضموم باختلاف المعنى

(الإمة) (١) بالكسر: (النعمة). والجمع إمات وإمم.

(والأمة) بالضم [١٠٦/ب]: (القامة). وجمعها أمات وأمم. قال الأعشى (٢):

وإن معاوية الأكرمين … حسان الوجوه طوال الأمم

أراد القامات، وهي جمع قامة الإنسان، وهي طوله، إذا كان قائما. والقامة أيضا: مقدار قيام الرجل. قال الخليل: وهي أقصر من الباع بشبر، والجمع القيم القامات (٣).

(والأمة) بالضم (أيضا: القرن من الناس والجماعة). وجمعها أمات أيضا، وأمم، وأنكر ذلك ابن درستويه، وقال: الأمة: كل جماعة من الناس كانوا قرنا، أو لم يكونوا قرنا. ومنه قول الله

(١) ما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدي ٣٦/ ٣٧، ولأبي العميثل ١٠٧، وأدب الكاتب ٣٢٢، واتفاق المباني ٢٣٤، ومثلث ابن السيد ١/ ٣٢٧، ٣٢٨، والعين ٨/ ٤٢٧، ٤٢٨، والجمهرة ١/ ٥٩، ٦٠، والصحاح ٥/ ١٨٦٤، والمقاييس ١/ ٢٧، ٢٨ (أمم)، وأنشد المصنف في التلويح ٦٥ شاهدا على "الإمة" بالكسر قول عدي بن زيد (ديوانه ٨٩):

ثم بعد الفلاح والملك والإمـ … ـة وارتهم هناك القبور

(٢) ديوانه ٩١.

(٣) العين (قوم) ٥/ ٢٣١.

إسفار الفصيح · الجزء ٢ · الصفحة ٧٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إسفار الفصيحج ٢ · ص ٧٢٩