تكاد» فهذا دليل على تعظيم مكرهم لأن «كاد» في كلام العرب تكون لمقاربة الفعل، وربما وقعت لوجوبه.

5 - وحجة من كسر اللام الأولى وفتح الثانية أنه جعل «إن» بمعنى «ما»، وجعل اللام الأولى لام نفي، لوقوعها بعد نفي، ونصب الفعل بها، والتقدير: وما كان مكرهم لتزول منه الجبال، كما قال تعالى ذكره: ﴿ما كان الله ليذر المؤمنين﴾ «آل عمران 179» ومعنى هذه القراءة تصغير مكرهم وتحقيره، أي: لم يكن مكرهم ليزيل الجبال، والجبال يراد بها ما ثبت من الحق والدين والقرآن، أي: لم يكن مكرهم ليذهب به الحق، والضمير في ﴿مكرهم﴾ قيل هو لقريش، وقيل لمن تقدم بالعتو والكفر من الجبابرة الماضية، وكسر اللام الاختيار، لأنه أبين في المعنى، ولأن الجماعة عليه.

6 - فيها أربع ياءات إضافة من ذلك:

﴿بمصرخي﴾ «22» وقد مضى ذكره، ومن ذلك:

﴿لي عليكم﴾ «22» فتحها حفص.

﴿قل لعبادي الذين﴾ «31» أسكنها ابن عامر وحمزة والكسائي.

﴿إني أسكنت﴾ «37» فتحها الحرميان وأبو عمرو.

فيها ثلاث زوائد:

﴿وعيد﴾ «14» أثبتها ورش في الوصل خاصة.

﴿أشركتمون﴾ «40» أثبتها البزي في الوصل والوقف، وأثبتها ورش وأبو عمرو وحمزة في الوصل خاصة.