من ذلك قال فذلك محسن وهو في ذلك مأجور وكذلك قال أن كثيرا من القضاة عن التتار يكون في قلبهم كثير من العقل يريدوا أن يطبقوه لكنه لا يمكنهم ذلك فان لم يستطيعونه قال فإنهم مأجورون أيضا وقس علي ذلك ما يمكنك أن تقيسه عليه.

والمرء بحياته يصادفه كثيرا من الأمور كان بعض المشايخ وأهل العلم ينهون الشباب عن الدخول في الجامعات المختلطة فيقولون إن هذا الإختلاط منكر وهكذا فترك كثير من الشباب الجامعات من أجل هذه الفتاوي وقد كان كلام هؤلاء في غير موضعه لإنك إذا تركت الجامعه تركت العلم وتركت المعرفة والحياة اليوم إذا لم يكن لديك شهادة في يديك لم يهتم بك الناس فأصبح أهل الدين وأهل السنة وما إلي ذلك ممن يجالسوا هؤلاء العلماء علي هامش المجتمع وأصبح الذين يستمعون المناصب ويكون لهم وجه في الأمه هم أهل الحرف وكانت هذه فتية في غير موضعها وكان أن يقال أدخلوا وأصلحوا وأدعوا إلي الله خير من أن يقال لهم إعتزلوا وقد إعتزلوا فماذا كان. كان أنهم واجهوا المجتمع نفسه وإن الإختلاط في الشوارع وفي المنتديات وفي أي محل ودخل التلفاز منكرا للبيوت وكثيرا من كان يقول لا تشتروا هذا التلفاز ولا تدخلوه إلي بيوتكم لكن دخل إن كان فيه كثير من الخير أيضا وأصبحت فيه قنوات إسلامية وبرامج ثقافية وأحوال المسليمن لا تعرف إلا بإدخاله من البيت وكان في إدخاله مع وجود الضرر فيه من باب أخف الضررين وأعلي المصلحتين وقلت لكم إن هذه القاعدة قاعدة يمكن أن نتحدث فيها في أبواب من الفقة كثيرة جدا.

ثم قال " والتيسير مع مشقة يدور حيث ما تقع "

هذه القاعدة تسمي قاعدة " المشقة تجلب التيسير " أيضاً هذه القاعدة يا إخوان قاعدة جليلة القدر فالإمام الشاطبي رحمه الله في الموافقات أن الأدلة علي رفع الحرج في هذه الأمة بلغت مبلغ القطع

إن الأدلة علي أن الله سبحانه وتعالي رفع عنا الحرج في هذه الشريعة بلغت مبلغ القطع فمن ذلك قول الله تبارك وتعالي " يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ ولا يُرِيدُ بِكُم العُسَر "] البقرة: 185 [ومن ذلك قوله سبحانه وتعالي " لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلاَّ وسْعَهَا "] البقرة: 286 [ومن ذلك قوله جل جلاله " يريد الله ان يخفف عنكم ويريد الذين اتبعوا الشهوات ان تضلوا ضلالا بعيدا " ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالي " مَا يُرِيدُ اللَّهُ