يجوز لي أن أفعل كيت وكيت فتنظر أنت بين أمرين إما أن تفعله تفعل شيئا من الخير ومعه شيئا من الشر ولكن الخير يعني تكثره و توسعه والشر تضيقه ففي هذه الحالة يقال أنك قويت علي ذلك فبارك الله فيك وأستمر في ما أنت فيه وأيضاً وهذه حقيقة في كثير من الصور ولكن يبقي الإشكال في ترجيح المصالح أوترجيح خير الخيرين وأدني الشرين وما إلي ذلك فإذا نجا المرء من الهوي ومن قلة الفقة فإنه إن شاء الله تبارك وتعالي يصيبة الصواب ولكن إذا كان فقة قليلا وضعيفا ودخله الهوي فعند إذن يفسد أكثر مما يصلح وعامة النزاعات بين العاملين في الإسلام هذا اليوم تأتي من هذا الباب ومن قرأ كلام أئمتنا رحمهم الله تبارك الله وتعالي ونري تصرفاتهم في حياتهم في التاريخ الإسلامي كله يجد أنهم ساروا علي هذه الطريقة فإنهم إذا وجدوا شيئاً من الخير أو حالة معينة يمكنهم أن ينصروا بها دين الله فيدخلون فيها وينصرون في الوجه التي يستطيعونه لكن قد يرتكبون مع ذلك شيئا من المخالفات فانهم يجتهدون وإذا صرفوا وقد كان الإمام مالك رحمه الله يدخل علي الأمراء ويدخل علي الخلفاء فكان يعاتب يقال له أنت تدخل علي هؤلاء وعندهم المناكر والشر وما إلي ذلك فكان يقول إذا كنا نحن لا ندخل عليهم ويدخل عليهم غيرنا ولا يبين لهم وجه الحق فأين أنا يتعملون من أين سيتعلمون ويظهر لهم الخير.

أنظروا رجاء بن حيبر أحد كبار التابعين وكان ملازما لأمراء بني أميه ومعلوم أن أمراء بني أميه كانوا علي الجادة مع أنهم لم يكونوا من الخلفاء الراشدين كان عندهم ظلم وعصي وكان فيهم نصب وكانوا يسبون علي وأل البيت عليهم السلام وكانوا يظلمون ويتعدون علي الناس لكن رجاء كان يلازم هؤلاء الأمراء خاصة سليمان أبن عبد الملك فكان ينصحه ويكلمه يعني هو من وزراءه ومن جلساءه وقد يري الأمر وقد يسكت لمصلحة من المصالح وما إلي ذلك لكن لما حضرت لسليمان الوفاه تدخل رجاء رحمه الله فكان الذي أشار عليه أن يستخلف عمر بن عبد العزيز فكان في ذلك خير عظيم وأستجاب له سليمان رحمه الله وهكذا يقال في كثير من العلماء وفي التاريخ وفي الوقت المعاصر قد يستلمون بعض المناصب لكي يقلل للشر وتحدث شيخ الاسلام رحمه الله في هذه المسالة حتي أنه تحدث في أمور قد لا تستوعبها كثير من الناس اليوم شيخ الإسلام رحمه الله تحدث عن جباهة الضرائب ومعلوم أن جباهة الضرائب هي النقود التي حرمها الشعب فقال أن من دخل فيها يقلل الشر ولو كان غيره لأخذ من الناس أكثر