الحسن اللخمي من كبار العلماء وله كتاب أسمه التبصرة في شرح المدونة وهو مطبوع الآن كتاب ضخم جميل جدا , ومن مميزات أبو الحسن انه كان يكثر الاجتهاد , فقال الناظم لقد شتت قلبي سهام جفونها كما شتت اللخمي مذهب مالك , يعنى هو يتغزل في جميله من الجميلات قال سهام جفونها شتت قلبي مثلما شتت اللخمي مذهب مالك , يعنى اللخمي أكثر الخروج عن المذهب حتى أصبح كلامه يعنى لا ينضبط مع المذهب. فأبو الحسن اللخمي "رحمه الله" قال هذا الأصل غير معقول. قالوا وهذا الأصل لا يفترض في كل شيء فإننا أن جاءنا لنترض في كل شيء لم يستقم لنا قول ولا يستقيم لنا مذهب , قالوا وهذا الأصل يقتدي وجود ملزوم من غير ملزميه لأننا إذا قلنا نفسخ هذا العقد ثم توقع إن أورث المرأة فأنت أوجد ملزوم من غير لازم ,والجواب عن هذا كله عند جمهور أصحابنا قالوا إن هذا الأصل أصل شرعي معمول بالعبادة قالوا أولاً هذا الأصل يدل على سعة علم الإمام مالك "رحمه الله" وأصحابه ويدل على تسامحهم ويدل على عدم تعصبهم لأنهم تركوا بعض قولهم الذين يغيرون الله به نظراً لأن القول الثاني له وجه وله قوة وقد بدأ على ذلك الإمام مالك "رحمه الله " يقول إذا دخلت إلى الصلاة ونسيت تكبير الإحرام وكبرت للنقل ولقيت الإمام راكع وكبرت للنقل قال أتمم صلاتك على ذلك ولا تقطعها ثم إذا انتهى الإمام وسلمت أعدها مراعاة للخلاف خلاف من يقول أنها باطله وعنده من هذا كثير من الأمور , يقول تعاد الصلاة في الوقت مرعاه من يقول أنها صحيحه وغير باطله أو أن قول البطلان ضعيف وليس بتلك القوة فيأمرك بإعادتها من بابا الاحتياط ومن ذلك أن العقود الفاسدة وهى كل عقد نكاح فيه خلاف فإن الإمام مالك "رحمه الله" يأمر بفسخه لكنه يرتب عليه الميراث ويرتب عليه لحوق الولد بأبيه لا يعده من الزنا وليس يقال عقد باطل بل عقد فاسدا , وهنا يفرق الإمام مالك "رحمه الله " الله بين الفاسد والبطلان.

وهناك دليل صريح يدل على هذا الأصل هذا الدليل هو ما رواه الشيخان في صحيحهما أن سعد بن أبى وقاس و عبداً بن زبع تنازعا في غلام هذا يقول أخي وهذا يقول أخي هذا يقول عاد إلى من أبى أبو وقاس وذاك يقول عبد بن زبع هو وليده أبن أبى من جارية وأنا أولى به , فنظر إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فرأى فيه شبها بينا بعتبة أن أبى وقاس ثم قال الولد للفراش وللعاهر الفاجر وأحتجب منه يا سودة , يعنى بما أن الجارية التي ولدته هي جارية عبد بن زبعه فالولد للفراش و للعاهرة الفاجرة يعنى تستحق الرجم ,